Quando o falecido presidente egípcio Anwar Sadat assinou os Acordos de Camp David com Israel em 1978, o povo do Egito não estava pronto para isso. No entanto, seu conhecimento limitado de governança e administração, como ex-oficial do exército, o levou a dizer que os Estados Unidos detêm 99 por cento das cartas no Oriente Médio. Essa mentalidade afligiu o Egito com muitas catástrofes, incluindo a tirania política que seu antecessor Gamal Abdel Nasser impôs ao país.

Sadat assinou um acordo com o inimigo do Egito sem apoio popular. Mais de 40 anos depois, o público em geral continua rejeitando tudo relacionado ao estado de ocupação. Apesar das tentativas de desacreditar o povo palestino e os movimentos de resistência, sua causa permanece no coração das massas egípcias. Se os egípcios tivessem mais liberdade política e da sociedade civil, teríamos visto incidentes mais graves na Embaixada de Israel no Cairo do que o que aconteceu em 2011.

Este é o contexto de oposição aos recentes movimentos de normalização. Ver os Estados do Golfo normalizando as relações com Israel é muito diferente do que aconteceu há 40 anos. Não pretendo encobrir os erros de Sadat, nem mesmo os do regime de Hosni Mubarak. Ambos estavam envolvidos na normalização com Israel, mas nenhum poderia mudar o humor popular.

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Quando os Emirados Árabes Unidos assinaram seu acordo com Israel, a intenção era permitir que seus cidadãos se normalizassem com o estado de ocupação. Parabéns mútuos apareceram em sites de mídia social, sem constrangimento. Agitar a bandeira israelense de repente era a coisa normal a se fazer, e as crianças eram encorajadas a fazer isso. Enquanto isso, as agências de segurança reprimiram aqueles que se opunham ao acordo. A escritora dos Emirados Árabes Unidos, Dhabiya Khamis, teme por sua vida devido à sua postura anti-normalização.

Os Emirados Árabes Unidos normalizam os laços com Israel [Sabaaneh / Monitor do Oriente Médio]

No Egito, porém, ninguém ousou hastear a bandeira israelense, nem falou calorosamente sobre Israel. O máximo que se podia fazer era falar sobre a viabilidade da paz e a importância de acabar com as guerras que duraram tanto. A hesitação egípcia em se aproximar dos israelenses foi acompanhada pelos sindicatos que organizaram eventos para denunciar a ocupação.

Qualquer tentativa de abordar a embaixada israelense levantava suspeitas, mesmo que um estudante de hebraico tentasse perguntar sobre seus estudos. Também se sabia que qualquer pessoa que estudasse hebraico, a menos que fosse um Departamento de Língua Hebraica formal, atrairia a atenção dos serviços de segurança e enfrentaria restrições, se necessário. Alguns dos que fizeram essas visitas às embaixadas foram convocados à sede de segurança e maltratados, como é a norma nesses órgãos. Em seguida, eles geralmente eram solicitados a não visitar ou se comunicar com a missão israelense novamente.

Os empresários foram colocados em listas negras por cooperarem com Israel. Qualquer pessoa que buscasse normalizar as relações com o estado de ocupação foi rejeitada, independentemente de seu valor artístico, econômico ou social. Tudo isso foi feito sob os olhos do regime egípcio e de suas agências de segurança, e nenhuma tentativa foi feita para impedi-lo.

Mubarak recebeu primeiros-ministros israelenses em visita em Sharm El-Sheikh, longe do Cairo, porque sabia que recebê-los na capital significaria manifestações públicas contra o estado usurpador. Essas visitas fora da capital também atraíram pouca atenção da mídia, ao contrário de outras visitas VIP, durante as quais as bandeiras nacionais dos convidados tremulavam nas ruas do Cairo.

Indiscutivelmente mais desprezível é que os Imames procuraram usar a religião para justificar o que está acontecendo. No entanto, eles estão acostumados a ter que agradar seus chefes políticos, então suas opiniões religiosas mudam de acordo com os caprichos dos responsáveis.

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Esse tipo de discurso religioso não era encontrado no Egito; havia uma distinção entre o discurso religioso sobre a paz depois da guerra e o discurso sobre a normalização popular e as relações mútuas. Nada expressava mais a constante rejeição popular `a normalização do que o fato de que os turistas israelenses não revelariam sua nacionalidade fora do Sinai do Sul com receio de sofrerem abusos, ou pior.

Para um recruta do exército egípcio há menos de uma década, cantar contra Israel era normal e não condenado; instrutores no campo falavam sobre o inimigo ser Israel. Não acho que isso tenha mudado, nem acho que tenha sido excepcional em uma instituição estrita. O máximo que pode ser feito agora, sob Abdel Fattah Al-Sisi, é a ausência contínua de tal discurso, em vez de ser substituído por uma abordagem mais calorosa em relação ao estado de ocupação.

Quando comecei o curso de jornalismo, o nome daquele estado sempre foi escrito como “Israel”. Perguntei à professora que me ensinou (e ainda ensina) por quê, e ela respondeu: “Porque preferimos sufocá-los entre as citações do que deixá-los assentar-se confortavelmente entre as outras palavras.”

A normalização do Golfo, por outro lado, é um processo para tornar os professores dos líderes em Washington e Tel Aviv tão confortáveis ​​quanto possível, em troca de proteção contra o inimigo mútuo percebido como sendo o Irã. É por isso que a normalização pelos Estados do Golfo é diferente.

Com o acordo, os Emirados Árabes Unidos abandonam a luta palestina [Sabaaneh / Monitor do Oriente Médio]

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