O que está acontecendo em Mianmar agora é um golpe militar. Não pode haver outra descrição para uma ação injustificada como a demissão do governo por decreto militar e a imposição de Min Aung Hlaing, o comandante-em-chefe do Exército, como governante não eleito.

No entanto, apesar da conversa interminável sobre democratização, Mianmar estava, nos anos que antecederam o golpe, longe de ser uma verdadeira democracia. Aung San Suu Kyi, líder do antigo partido no poder do país, a Liga Nacional para a Democracia (NLD), fez muito pouco para trazer mudanças significativas desde que foi designada Conselheira de Estado.

Desde seu retorno a Rangoon em 1989 e prisão domiciliar por muitos anos, Suu Kyi se transformou de uma ativista que defendia a democracia em seu país, em um “ícone da democracia” e, eventualmente, em uma intocável personalidade de culto. O título de “Conselheira de Estado”, inventado pela NDL após as eleições de 2016, pretendia colocar sua autoridade acima de todas as outras no governo.

A justificativa para esse status especial é que os militares, que continuaram a ter um controle substancial sobre o governo, não permitiriam que Suu Kyi servisse como primeira-ministra, porque seu marido e filhos são britânicos. No entanto, há mais nessa história. Escrevendo recentemente no New York Times sobre seu relacionamento com seu partido, Richard C. Paddock disse que Suu Kyi controlou o NLD em um estilo semelhante ao controle militar anterior do país.

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“Os críticos começaram a chamar a festa de culto à personalidade”, escreveu Paddock. “Frequentemente criticada por sua teimosia e estilo imperioso, ela manteve o partido firmemente sob seu comando e é conhecida por exigir lealdade e obediência de seus seguidores.”

Aqueles que celebraram o legado de “Lady” do passado ficaram desapontados quando a suposta campeã dos direitos humanos concordou em participar das eleições de 2016, apesar do fato de milhões de cidadãos pertencentes a grupos étnicos marginalizados – como os perseguidos rohingya de Mianmar – terem sido excluídos do urna eleitoral.

A crítica fraca e acanhada foi dominada pela celebração global da democracia nascente de Mianmar. Assim que Suu Kyi se tornou líder de fato, embora em uma aliança direta com a ex-junta do país, conglomerados internacionais – principalmente ocidentais – correram para a capital, agora chamada Yangon, para lucrar com os recursos naturais de Mianmar, deixados inexplorados por causa das sanções econômicas impostas ao país.

Crianças rohingya esperam por ajuda alimentar no Cox’s Bazar, Bangladesh em 30 de novembro de 2017 [Agência Fırat Yurdaku / Agência Anadolu]

Muitas questões legítimas foram postas de lado, para não manchar o que foi apelidado de vitória da democracia em Mianmar, conquistada milagrosamente de um militar cruel por uma única mulher que simbolizava a determinação e a luta de décadas de seu povo. No entanto, por trás desse verniz cuidadosamente coreografado e romantizado estava uma realidade genocida.

O genocídio dos rohingya, um pogrom de assassinato, estupro e limpeza étnica, remonta a muitas décadas em Mianmar. Quando a junta executou suas operações de “limpeza” de muçulmanos rohingya no passado, a violência foi totalmente esquecida ou convenientemente classificada sob o discurso abrangente sobre violações dos direitos humanos no país. Quando, no entanto, o genocídio se intensificou em 2016-17 e continuou inabalável, muitas questões legítimas surgiram sobre a culpabilidade do partido governante, NLD, de Mianmar e de Suu Kyi pessoalmente.

Nos primeiros meses dos episódios mais recentes de genocídio nas mãos de forças governamentais e milícias locais, Suu Kyi e seu partido se comportaram como se o país estivesse sendo dominado por mera violência comunal e que, em última análise, a culpa deveria ser compartilhada por todos dos envolvidos. Esse discurso se mostrou insustentável.

Internacionalmente,  a situação dos rohingya se tornou um tema recorrente na mídia, quando centenas de milhares de refugiados foram forçados a fugir, principalmente para Bangladesh. A magnitude de sua miséria foi divulgada através de horríveis manchetes diárias. Incidentes de estupro e assassinato foram documentados pela ONU e por grupos internacionais de direitos humanos. Como resultado, graças aos esforços de um grupo de 57 países muçulmanos, um processo histórico acusando Mianmar de genocídio foi aberto no Tribunal Internacional de Justiça da ONU em Haia em 2019.

Para Suu Kyi e seu partido, as lealdades étnicas e a realpolitik substituíram qualquer chavão sobre a democracia e os direitos humanos, já que ela se opôs desafiadoramente às críticas internacionais e defendeu abertamente seu governo e militares. Em seu depoimento na Corte da ONU em dezembro de 2019, Suu Kyi descreveu a violência genocida contra os rohingya como “ciclos de violência intercomunal que remontam à década de 1940”. Além disso, ela discursou contra os investigadores internacionais e grupos de direitos humanos por sua “impaciência” e os culpou por julgamento antecipado.

Ao rejeitar o que “muitos especialistas em direitos humanos chamaram de alguns dos pogroms deste século”, Suu Kyi passou de  “campeã dos direitos humanos e da democracia para aparente apologista da brutalidade”, relatou o NYT.

Embora devamos insistir que o retorno ao regime militar em Mianmar é inaceitável, devemos exigir igualmente que o país abrace a verdadeira democracia para todos os seus cidadãos, independentemente de raça, etnia ou religião. Um bom começo seria dissociar Aung San Suu Kyi de qualquer movimento democrático inclusivo lá. A Senhora de Mianmar teve sua oportunidade, mas, infelizmente, ela falhou.

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