A história não contada de Sheikh Jarrah

Existem duas histórias separadas de Sheikh Jarrah. Um é lido e visto no noticiário, o outro recebe pouca cobertura da mídia ou devida análise.

A história óbvia é a das incursões noturnas e da violência desferida pela polícia israelense e extremistas judeus contra os palestinos no bairro devastado de Jerusalém Oriental. Durante semanas, milhares de extremistas judeus atacaram comunidades palestinas na Cidade Velha de Jerusalém. Seu objetivo é a remoção de famílias palestinas de suas casas no bairro Sheikh Jarrah. Eles não estão agindo sozinhos. Seus motins e tumultos são dirigidos por uma liderança bem coordenada composta por grupos extremistas sionistas judeus, como o partido Otzma Yehudit e o Movimento Lehava. Suas alegações infundadas, ações violentas e gritos abomináveis ​​”Morte aos árabes” são validados por políticos israelenses, incluindo o membro do Knesset Itamar Ben-Gvir e o vice-prefeito de Jerusalém, Arieh King.

Aqui está um gostinho do discurso político de Ben-Gvir e King, que foram filmados gritando e insultando um manifestante palestino ferido. O vídeo começa com MK Ben-Gvir gritando depreciativamente com um palestino que foi aparentemente ferido pela polícia israelense, mas voltou para protestar contra os despejos planejados para Sheikh Jarrah.

Ben-Gvir é ouvido gritando: “Abu Hummus, como está seu traseiro?”

“A bala ainda está lá, por isso ele está mancando”, responde o vice-prefeito King, que continua: “Eles tiraram a bala da sua bunda? Já tiraram? É uma pena que não tenha entrado aqui . ” Ele aponta para sua cabeça.

Encantados com o que percebem ser um comentário caprichoso sobre o ferimento do palestino, o séquito de extremistas judeus ri dos políticos.

LEIA: Palestino-israelense é morto durante protesto em apoio à Al-Aqsa

Enquanto “Abu Hummus”, ferido mas ainda protestando, é uma prova da tenacidade do povo palestino, King e Ben-Gvir, os colonos e a polícia são uma representação da frente unida israelense que visa limpar etnicamente os palestinos e impor um judeu maioria em Jerusalém.

Outro fator importante na campanha de limpeza étnica israelense em andamento na cidade ocupada é o sistema judiciário de Israel, que forneceu um verniz de legalidade para os habitantes palestinos de Jerusalém como alvos.

A base legal das constantes tentativas dos colonos judeus de roubar mais propriedades palestinas pode ser rastreada até uma lei específica de 1970, conhecida como Lei de Assuntos Legais e Administrativos, que permite aos judeus processar os palestinos por propriedades que alegavam ter possuído antes do estabelecimento de Israel sobre as ruínas da histórica Palestina em 1948. Embora os palestinos sejam excluídos de fazer reivindicações semelhantes sobre as propriedades das quais foram expulsos desde 1948 – é assim que se parece o apartheid – os tribunais israelenses generosamente entregaram casas, terras e outros bens aos palestinos ativos a requerentes judeus. Por sua vez, essas casas, como no caso de Sheikh Jarrah e outros bairros palestinos em Jerusalém Oriental, são frequentemente vendidas a organizações de colonos judeus para construir ainda mais colônias em terras palestinas ocupadas.

Em fevereiro, a Suprema Corte israelense concedeu aos colonos judeus o direito de ter casas palestinas em Sheikh Jarrah. Após uma reação palestina e internacional, ofereceu aos palestinos um “compromisso”, pelo qual as famílias renunciam aos direitos de propriedade de suas casas e concordam em continuar a viver lá como inquilinos, pagando aluguéis aos mesmos colonos judeus ilegais que roubaram suas casas no primeiro lugar, mas que agora estão armados com uma decisão judicial.

No entanto, a “lógica” pela qual os judeus reivindicam as propriedades palestinas como suas não deve ser associada a algumas organizações extremistas. Afinal, a limpeza étnica da Palestina em 1948 não foi obra de alguns sionistas extremistas. Da mesma forma, a ocupação ilegal de Jerusalém Oriental, da Cisjordânia e da Faixa de Gaza em 1967 e a grande empresa de assentamentos que se seguiu não foram fruto da imaginação de alguns indivíduos extremistas. O colonialismo em Israel foi, e continua sendo, um projeto estatal, que visa, em última instância, atingir o mesmo objetivo que está sendo realizado em Sheikh Jarrah: a limpeza étnica da Palestina e dos palestinos para garantir uma maioria demográfica judaica.

Esta é a história não contada de Sheikh Jarrah, que não pode ser expressa por algumas frases de efeito nas notícias ou em postagens nas redes sociais. No entanto, essa narrativa mais relevante está amplamente oculta. É mais fácil culpar alguns extremistas judeus do que responsabilizar todo o governo e o establishment israelense. O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu está constantemente manipulando o tema da demografia para promover os interesses de seu eleitorado judeu. Ele não apenas acredita firmemente em um estado judeu exclusivo, mas também tem plena consciência da influência política dos colonos judeus. Por exemplo, pouco antes das Eleições Gerais de 23 de março, Netanyahu deu luz verde para a construção de 540 unidades de assentamento ilegal na chamada Área Har-Homa E – Monte Abu Ghneim – na Cisjordânia ocupada, na esperança de adquirir tantos votos de colonos quanto possível.

LEIA: De Jerusalém a Gaza: a causa palestina ganha vida e volta à cena no Ramadã de 2021

Conseqüentemente, embora a história do Sheikh Jarrah esteja atraindo alguma atenção mesmo na grande mídia dos EUA, há uma ausência quase completa de qualquer profundidade e contexto para a cobertura, incluindo o fato de que Sheikh Jarrah não é a exceção, mas a norma. Infelizmente, conforme os palestinos e seus apoiadores tentam contornar a censura generalizada da mídia entrando em contato diretamente com as sociedades civis em todo o mundo usando plataformas de mídia social, eles são frequentemente censurados lá também.

Um dos vídeos censurados inicialmente pelo Instagram, por exemplo, é o de Muna Al-Kurd, uma mulher palestina que teve sua casa em Sheikh Jarrah roubada por um colono judeu de nome Yakub.

“Yakub, você sabe que esta não é a sua casa”, disse Muna do lado de fora de sua casa, dirigindo-se ao colono.

“Sim, mas se eu for, você não volta. Qual é o problema? Por que você está gritando comigo? Eu não fiz isso. Eu não fiz isso. É fácil gritar comigo, mas eu não fiz isso “, ele responde.

“Você está roubando minha casa.”

“E se eu não roubar, outra pessoa vai roubar.”

“Não. Ninguém tem permissão para roubá-lo”, insiste Muna.

Essa, em poucas palavras, é a história não contada de Sheikh Jarrah e de Jerusalém; na verdade, da Palestina. Muna é a Palestina e Yakub é Israel. Se Muna quiser obter justiça, ela deve ter permissão para recuperar sua casa roubada, e Yakub deve ser responsabilizado por seu crime.

As opiniões expressas neste artigo são de responsabilidade do autor e não refletem necessariamente a política editorial do Middle East Monitor.