Ao longo do conflito sírio que já dura uma década, a documentação da guerra e seus efeitos sempre foram desejados pelo mundo exterior. De filmagens divulgadas nas redes sociais a obras-primas inteiras produzidas por aqueles que as viveram, como o filme ‘For Sama’ em 2019, aqueles que tiveram a sorte de apenas testemunhar o conflito conseguiram vislumbrar as atrocidades cometidas pelo sírio regime, seus aliados e os numerosos grupos de oposição no terreno.
O período resultou no surgimento de uma geração de cineastas e diretores improváveis, que pegaram suas câmeras e decidiram registrar exatamente o que viam ao seu redor, sem nenhuma certeza se o mundo um dia veria ou se eles mesmo iriam sobreviver à provação. Abdallah Al-Khatib foi um desses indivíduos.
O que tornou sua situação ainda mais singular, porém, foi que ele não estava apenas na Síria, mas em uma das áreas onde o regime de Bashar al-Assad e suas forças leais sitiaram. O campo de Yarmouk – o local que abrigou centenas de milhares de refugiados palestinos desde a Nakba e seu exílio da Palestina em 1948 – teve todas as estradas de ida e volta bloqueadas pelas forças de Assad enquanto eles mantinham postos de controle nos arredores do campo.
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Desde que o cerco foi implementado em 2012, o regime deixou a população do campo passando fome e proibiu a entrada de ajuda internacional. Qualquer pessoa que ousasse escapar por um posto de controle era presa, desaparecia e muitas vezes era torturada até a morte.
Falando comigo sobre sua experiência, Khatib revelou que inicialmente não tinha planos de lançar seu próprio filme. Usando a câmera de um amigo – Hassan Hassan, que tentou sair, mas foi detido e torturado até a morte -, Khatib filmou a situação dentro do campo para outras pessoas que a usariam fora para produzir seus próprios filmes. “Achei que fosse morrer” no cerco, ele me disse, e não tinha ideia se algum dia escaparia.
Antes da eclosão da Revolução Síria, ele havia trabalhado com a Agência das Nações Unidas de Assistência e Obras (UNRWA) enquanto estudava Sociologia na Universidade de Damasco, planejando continuar sua vida em Yarmouk e contribuir para o bem-estar da população palestina. A repressão brutal do regime de Assad contra os manifestantes em todo o país e o cerco que se seguiu a Yarmouk mudaram isso.
Como a maior parte do país, Yarmouk e seus residentes palestinos enfrentaram toda a força da repressão do regime, e o filme de Khatib tem uma maneira intensa de mostrar isso. Com a fome devastando o acampamento e os recursos de ajuda ficando perigosamente secos, os habitantes do acampamento – incluindo várias crianças – podiam ser vistos arrancando ervas daninhas do solo para comê-las, tanto cruas quanto para serem cozidas na sopa. Bebês subnutridos e figuras esqueléticas podem ser vistos em todo o campo como testemunho da estratégia há muito aperfeiçoada de Assad de guerra de ‘cerco e fome’.
Além das óbvias violações dos direitos humanos que essa estratégia resultou, o fato de ter como alvo os refugiados palestinos em massa também foi visto como uma contradição do mito perpetuado da família Assad de que apoia os palestinos e sua situação histórica. Quando questionado se ele – como um palestino da Síria – via o cerco e outras atrocidades do regime contra seu povo como uma traição, Khatib discordou.
Em vez de uma traição, o cerco “foi mais uma continuação da série de crimes cometidos contra os palestinos, e o regime sírio nunca se inclinou para a causa palestina”. Ele enfatizou que, por meio de atos como massacres históricos e alvos de centenas de combatentes palestinos, “o regime sírio usou os palestinos como uma carta de pressão para seu próprio bem a fim de alcançar seus próprios objetivos”.
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Ao longo do filme, o espectador costuma notar que, ao contrário das noções populares ocidentais do que aconteceria em um cenário apocalíptico, os habitantes do acampamento agiam com ar de dignidade e mantinham grande parte de sua alegria e risos, apesar de sua condição. Khatib insistiu, no entanto, que “na verdade não foi nada excepcional para nós como palestinos, mas você também pode vê-lo em outras partes da Síria e também no Afeganistão”.
A questão importante, explicou ele, é “quem está fazendo o filme e como eles querem retratá-lo? A mídia ocidental está acostumada a nos retratar como pessoas quebradas, como vítimas e, nesse sentido, apenas como números”.
O cerco a Yarmouk pode ter terminado há alguns anos, mas a provação deixou efeitos de longo prazo sobre ele e outros que sobreviveram. Quando come, usa eletricidade, toma banho com água corrente e outras tarefas básicas do dia a dia, ele diz que se lembra do cerco. Embora não tenha havido nenhum efeito físico em seu corpo, ele admitiu que deixou uma marca em sua alma e psique.
Esse impacto foi mais óbvio quando ele estava prestes a intitular seu filme ‘O cerco dentro de mim’, em vez do título atual e final de ‘Pequena Palestina: Diário de um cerco’.
“Também há aspectos positivos”, disse ele, lembrando quando tudo foi bloqueado durante a pandemia de covid-19 em andamento. “Não fez grande diferença para mim, porque já tinha vivido essa experiência antes.” Quando aplicativos de mídia social, como Facebook, Whatsapp e Instagram, também fecharam temporariamente nesta semana, ele mencionou que isso não o incomodava, porque “vive em situações em que eles não estão disponíveis”.
O cerco teria dado imunidade a Khatib contra certos aspectos da vida, além de permitir que ele visse o verdadeiro valor das coisas. “Temos que perceber que vivemos em um mundo consumista. Valorizamos as coisas que passam, que podem quebrar, como uma geladeira. Não consideramos os verdadeiros valores, como as relações entre as pessoas, por exemplo, ou o próprio ser humano.”
Ao ouvir sobre a classe crescente e cada vez mais expressiva de figuras públicas, acadêmicos e jornalistas que apoiam o regime de Assad e ecoam sua afirmação de que ele está apenas lutando contra o terrorismo, Khatib os comparou a um ladrão que “se pedia uma desculpa moral para roubar o banco”.
Usando a retórica de combate ao terrorismo, Damasco e seus apoiadores pretendem justificar suas atrocidades e crimes contra a humanidade. “Todo mundo sempre tenta encontrar as justificativas morais, embora no final sejam interesses políticos e econômicos.”
Ele acrescentou que todo o conceito de luta contra o terrorismo usando atrocidades é “a retórica da superioridade do Ocidente”, referindo-se à narrativa popular após o estado da ‘guerra ao terror’ liderada pelos Estados Unidos. “Isso serve aos interesses do Ocidente, portanto, todo o mundo gira em torno deles e de seus interesses. Não devemos aceitar logo no início essa retórica de combate ao terrorismo”, insistiu Khatib.
O filme de Abdallah Al-Khatib ‘Pequena Palestina: Diário de um Cerco’ é, pois, o relato íntimo e revelador – com pitadas de humor e sabedoria – daquele cerco ao campo de Yarmouk, trazido a nós por imagens impressas contrabandeadas pelos amigos de Khatib, uma vez ele fugiu da Síria para a Turquia e depois para a Alemanha, onde agora vive. O filme será exibido em Londres nos dias 13 e 15 de outubro, como parte do Festival de Cinema de Londres do British Film Institute (BFI).
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