Como milhões de outros muçulmanos, fiquei profundamente triste ao saber do falecimento do dr. sheikh Yusuf Al-Qaradawi. Ele realmente foi um dos maiores estudiosos islâmicos contemporâneos cuja vida e obra tiveram um enorme impacto sobre todos nós nos séculos 20 e 21.
Como modernizador, ele tinha um lugar especial no coração de muitos convertidos ao Islã que buscavam seus conselhos. Ao contrário de alguns dos estudiosos árabes de peso hoje, ele entendeu os desafios únicos que enfrentam os muçulmanos etnicamente diversos emergentes no Ocidente. Com sabedoria e conhecimento, ele deu a nós novatos a coragem de enfrentar nossos críticos e defender o Islã, bem como o entendimento para equilibrar nossos compromissos religiosos e estilos de vida agitados, e assim evitar cair em armadilhas extremistas.
Uma das maiores mentiras ainda sendo divulgada ao redor do mundo sobre o sheikh que Al-Qaradawi é a de que ele era um extremista islâmico que alimentava o ódio e atiçava as chamas da intolerância. Isso não poderia estar mais longe da verdade. Sim, havia ódio, mas foi dirigido a ele por seus detratores dentro da comunidade muçulmana e além.
O primeiro tsunami de críticas o atingiu no momento em que ele chamou Israel como um estado construído sobre o terrorismo das gangues Irgun, Haganah e Stern. Ele mencionou as atrocidades cometidas por terroristas sionistas durante a Nakba e a expulsão assassina dos palestinos de sua terra natal, em alguns de seus livros, principalmente Jurisprudência da Jihad. Sheikh Al-Qaradawi tornou-se um pára-raios para o ódio sionista desenfreado alimentado por mentiras, distorções da mídia e manipulação por não fazer nada mais do que dizer a verdade nua e crua.
Durante uma visita à Grã-Bretanha em 2004, o falante de árabe foi perseguido por jornalistas que estavam tão mal informados sobre o que ele realmente disse e não disse, que ele deu uma entrevista exclusiva ao Guardian e deixou bem claro que comentários atribuídos a ele sobre homossexualidade e espancamento da esposa eram “totalmente imprecisos e injustos”. O artigo raramente é mencionado por pesquisadores da mídia porque está em desacordo com os tropos e narrativas usuais sobre o chamado “pregador do ódio”.
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Nas últimas duas décadas, uma máquina de propaganda pró-Israel cuspiu mentiras sobre ele, distorcendo e armando suas palavras com a ajuda de jornalistas preguiçosos e crédulos que se permitiram ser alimentados sem checar os fatos ou ousar questionar o ” obter a agenda de Qaradawi”. Parte da culpa pode ser atribuída às traduções pobres do árabe para o inglês, mas isso não impediu que políticos igualmente ignorantes, pressionados por lobbies pró-Israel, proibissem suas visitas ao exterior.
Mencionei seu nome de passagem para uma amiga recentemente e, sem pensar, ela se irritou automaticamente, chamando-o de pregador do ódio e simpatizante do terrorismo. Quando perguntei exatamente a que ela estava se referindo, ela não conseguiu dar uma resposta específica. Ela tinha lido algum dos 120 livros escritos por ele? Ela olhou fixamente de volta. Sua única defesa foi: “Bem, é o que me disseram. Eu sei que li em algum lugar.”
E é exatamente assim que o veneno mal informado é espalhado. A verdade é que a maioria dos ocidentais nunca teria ouvido falar do sheikh Al-Qaradawi, mas por sua defesa robusta dos palestinos que, se você realmente precisa lembrar, têm todo o direito sob a lei internacional de resistir à brutal ocupação israelense que são forçados a suportar em uma base diária. É este reconhecimento do direito de resistir à ocupação que enfurece o estado do apartheid e seus aliados, e então qualquer um que tente justificar a resistência palestina é alvo, como escrevi no MEMO um dia antes da morte do sheikh. Confira você mesmo: Google “apartheid israelense” e a primeira coisa que você verá é um anúncio pago pelo governo israelense atirando no mensageiro e criticando a exposição do apartheid da Anistia Internacional.
Sheikh Qaradawi provavelmente fez mais nos bastidores lutando por justiça para o povo palestino do que os guerreiros de poltrona corruptos sentados na Autoridade Palestina em Ramallah. Eu até me pergunto se a Mesquita de Al-Aqsa ainda estaria de pé se ele não tivesse originalmente denunciado as ameaças sionistas ao terceiro local mais sagrado do Islã anos atrás e estabelecido a Fundação Internacional de Jerusalém.
Graças ao trabalho do sheikh, toda uma nova geração de jovens muçulmanos e convertidos ao Islã de todo o mundo conhece a história especial e o status abençoado que Jerusalém tem para muçulmanos e cristãos igualmente. Seu legado é garantir a presença de longo prazo dos palestinos de Jerusalém no que ele sempre rezou para ser a capital de uma Palestina independente.
Todo o mundo muçulmano deveria estar de luto por sua morte, mas milhões de muçulmanos árabes estão com muito medo de derramar uma única lágrima em público. Por quê? Isso me leva a seus outros detratores: déspotas árabes.
Muitos desses tiranos teriam mandado prender, torturar e matar Al-Qaradawi se tivessem conseguido colocar as mãos nele. Sua sabedoria, popularidade, imenso conhecimento e carisma o tornaram uma ameaça instantânea aos seus regimes. E sua capacidade de unir religião e política enquanto pressiona por unidade e reconciliação o tornou uma ameaça para aqueles que dependem da instabilidade no Oriente Médio para manter o poder. Não quero sujar esta homenagem ao sheikh mencionando seus nomes, mas todos sabemos quem são. Mais importante, seu nome ficará como um dos maiores nomes do Islã de todos os tempos, enquanto o deles estará nas notas de rodapé sujas da história.
Yusuf Abdullah Al-Qaradawi nasceu sob o domínio colonial britânico em 1926 em uma vila no Delta do Nilo antes de ir para o Cairo, onde estudou na influente Universidade Al-Azhar. Desempenhando um papel decisivo em seus primeiros anos como estudante do Islã, Al-Qaradawi se envolveu na Irmandade Muçulmana. O fundador do movimento, Hassan Al-Banna, ajudou a inspirar sua compreensão do papel do Islã na vida pública.
Quase inevitavelmente, seu papel ativo no movimento sociopolítico o levou a ser preso repetidamente durante os anos 1940 e 1950. Enquanto outros membros da Irmandade deixaram a prisão e passaram a formar ou ingressar em grupos extremistas, Al-Qaradawi conseguiu se livrar do trauma da tortura no notório regime prisional egípcio para continuar seu desenvolvimento dentro do movimento.
No entanto, como a perseguição no Egito continuou, ele foi para o pequeno estado do Golfo do Catar para ensinar, e logo seu conhecimento foi procurado pelo sheikh Ahmad Bin Ali Al-Thani. O emir do Qatar faleceu em 1977, época em que ele e Al-Qaradawi se tornaram amigos firmes. Foi o Emir que concedeu ao estudioso a cidadania do Catar.
Mergulhando em seu trabalho no Catar, o sheikh embarcou em uma carreira editorial extremamente influente e seu estilo facilmente acessível lhe rendeu a admiração de uma geração de muçulmanos no Ocidente que achavam sua escrita tão fácil de entender. Quando o canal árabe Al Jazeera foi lançado em 1996, Al-Qaradawi recebeu um programa semanal chamado “Sharia and Life”, que se tornou horário nobre com mais de dez milhões de espectadores em todo o mundo. No final da década de 1990, ele lançou dois sites – Qaradawi.net e islamonline.net – para fornecer orientação religiosa, especialmente para convertidos e curiosos que queriam saber mais sobre o Islã.
Havia oportunidades para ele expandir sua carreira fora do Catar, mas o sheikh sabiamente recusou um papel de liderança na Irmandade Muçulmana no Egito em várias ocasiões. Como alguém que poderia se envolver tão facilmente com quem estava à sua mesa, ele usou o Islã para discutir tudo, desde religião à política, democracia ocidental e mudanças climáticas, bem como os desafios enfrentados pelo mundo muçulmano, incluindo a Palestina.
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Tudo isso lhe rendeu o título de “Mufti Global“, que enfureceu ainda mais seus detratores. Determinados a demonizá-lo como um extremista, seus críticos foram desviados em sua missão quando, após os terríveis eventos de 11 de setembro, o sheikh Al-Qaradawi usou sua plataforma para condenar os ataques, Osama Bin Laden e a Al-Qaeda. Ignorando sua posição moderada, os detratores passaram a citar seu apoio ao uso de homens-bomba para resistir à ocupação militar da Palestina por Israel. Nos anos posteriores, ele reverteria sua posição sobre o atentado suicida devido ao que ele insistiu que as circunstâncias mudaram. Ele nunca considerou mudar sua visão ou opinião como uma fraqueza e, embora cada fatwa – opinião da Shari’ah – que ele emitiu fosse apoiada e apoiada por imenso conhecimento e compreensão, ele também era flexível sem diluir sua fé.
Não é de admirar, então, que quando a Primavera Árabe eclodiu em 2011, os muçulmanos o procuraram em busca de conselhos e apoio. Para o deleite dos muçulmanos comuns, ele deu seu devido apoio, mas dos déspotas ameaçados pelos levantes enfrentou uma nova onda de animosidade. Como muitos de nós, o sheikh Al-Qaradawi esperava que a revolução pacífica acabasse com seus regimes brutais e varresse a democracia muçulmana que ele defendia há muito tempo.
O fracasso generalizado da Primavera Árabe e a queda do primeiro presidente democraticamente eleito do Egito, Dr. Mohamed Morsi, por meio de um golpe militar em 2013, foram momentos extremamente dolorosos para o xeique. Longe de ser uma figura divisiva, ele estava constantemente pedindo a reconciliação.
Outra grande decepção para ele foi o fracasso das revoluções no Iraque e na Síria, que viram o surgimento de extremistas no Daesh que declararam seu próprio “califado”. Desprovido de quaisquer estudiosos intelectuais notáveis, t
Suas ambições soaram vazias quando a União Internacional de Estudiosos Muçulmanos, liderada por Al-Qaradawi, declarou que isso era “legalmente nulo e sem efeito”.
Vou sentir falta da capacidade do Sheikh de se comunicar com muçulmanos novos no islamismo usando teologia e textos sagrados que se adaptam às necessidades daqueles como eu que não nasceram em uma família muçulmana ou em qualquer uma das várias culturas em jogo no mundo muçulmano. Muitos de nós, convertidos ocidentais, fomos criados para escolher nosso próprio modo de vida, e assim a abordagem de “tamanho único” adotada por alguns estudiosos não se encaixava bem, e o sheikh Al-Qaradawi sabia disso. Para ele, a lei islâmica era mais uma questão de consciência do que de coerção e, por ser capaz de abraçar a modernidade, era muito popular entre muitos muçulmanos que desejavam viver no mundo moderno, mantendo ou abraçando uma identidade islâmica distinta.
Como acontece com a maioria das religiões, os textos sagrados do Islã são constantemente revisados e interpretados por estudiosos e é aí que a habilidade de Al-Qaradawi de se mover sem esforço no mundo contemporâneo o colocou à frente de quase todos os outros. Ele sempre procurou o significado por trás de um versículo do Alcorão em vez de tomá-lo literalmente, em contraste com as interpretações mais tradicionalistas de outros estudiosos.
Sheikh Al-Qaradawi também foi creditado como um pioneiro do que alguns viram como uma nova jurisprudência chamada fiqh al-aqalliyyat – a “Jurisprudência das Minorias” – cobrindo as crescentes comunidades muçulmanas que vivem fora dos países árabes e muçulmanos. Nisso, ele se baseou no conceito islâmico tradicional de “taysir”, muitas vezes traduzido como “instalação”, para argumentar que os muçulmanos no Ocidente deveriam ser tratados com mais clemência em relação à lei islâmica.
Lembro-me de alguém me enviando uma cópia de sua fatwa publicada pelo islamonline.net permitindo que uma mulher européia permanecesse casada com seu marido não muçulmano depois de se converter ao islamismo por causa de sua união harmoniosa. Isso foi inovador para os convertidos que enfrentam todos os tipos de desafios enquanto tentam abraçar uma nova fé e estilo de vida.
Ele também permitiu que os muçulmanos europeus tomassem hipotecas de casas e pequenos negócios para funcionar e trabalhar enquanto moravam no Ocidente. Ambas as práticas são normalmente estritamente proibidas para os muçulmanos, mas ele também reconheceu a impraticabilidade de impor interpretações tradicionais da lei islâmica àqueles que vivem no Ocidente.
Vou sentir falta da abordagem de bom senso do sheikh Yusuf Al-Qaradawi em relação à nossa grande fé e sua diversificada família de crentes, mas estou confiante de que seu legado continuará vivo por meio de seus seguidores e apoiadores. Na minha opinião, ele era alguém que podia navegar por todos os pontos da bússola; definitivamente um homem imprescindível.
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