Jerusalém tem sido um ponto de discórdia nas tentativas de encontrar uma solução política entre os palestinos e seus ocupantes desde o início do conflito árabe-israelense. No entanto, a situação envolvendo a Cidade Santa e sua Mesquita de Al-Aqsa atingiu um ponto crítico desde a recente ascensão dos partidos sionistas de ultradireita ao poder em Israel.
Em 3 de janeiro, Itamar Ben Gvir, chefe do partido Otzma Yehudit, cumpriu suas promessas eleitorais ao invadir os pátios da Mesquita de Al-Aqsa sob cobertura oficial da segurança israelense. Ao fazê-lo, o extremista ministro da segurança nacional tornou-se a primeira figura oficial a tomar tal medida desde a ação semelhante do ex-primeiro-ministro Ariel Sharon em 2000, que desencadeou a Segunda Intifada (também conhecida como Al-Aqsa Intifada).
Atacar Al-Aqsa, um movimento calculado
Muitos analistas políticos concordam que a invasão da mesquita por Ben Gvir – que foi coordenada pela polícia israelense e pela Agência de Segurança Geral (Shin Bet), e com o conhecimento prévio do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu – sinaliza a política do novo governo em relação à cidade de Jerusalém e Al-Aqsa.
Eles dizem que o governo mais direitista e extremista da história de Israel está fortalecendo os assentamentos ilegais e mudando o status histórico da Mesquita de Al-Aqsa.
O analista Ayman al-Rafati disse ao The Cradle que a invasão do pátio da mesquita, bem como a prevenção do embaixador jordaniano Ghassan al-Majali de entrar na mesquita em meados de janeiro, têm duas implicações:
“A primeira é uma tentativa de quebrar a dissuasão psicológica estabelecida após a Batalha de Sayf al-Quds (Espada de Jerusalém) em 2021, que eclodiu devido a práticas como essa; A segunda é reduzir a margem da tutela jordaniana sobre Al-Aqsa”.
As autoridades de ocupação também procuram replicar a experiência da Mesquita Ibrahimi na cidade de Hebron (Al-Khalil), na Cisjordânia, dividindo Al-Aqsa no tempo e no espaço entre muçulmanos e judeus.
Israel espera que a invasão da mesquita passe sem nenhuma reação significativa da Cisjordânia ocupada e de Jerusalém, dos combatentes da resistência de Gaza ou dos partidos israelenses de esquerda e centro que levantam preocupações sobre seu potencial impacto na segurança do estado e estabilidade.
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No entanto, as ações de Ben Gvir e da polícia israelense, embora perigosas, não se alinham com as aspirações dos extremistas do grupo do Templo Judeu que buscam construir uma estrutura nas ruínas da Mesquita de Al-Aqsa.
Judaizando Al-Aqsa
No dia em que Ben Gvir assumiu o cargo de ministro da segurança nacional, Aviad Fisoli, o advogado do novo conselho do Sinédrio (a instituição rabínica central de grupos extremistas de colonos do Templo) enviou uma carta ao comissário de polícia israelense em Jerusalém solicitando uma audiência com o ministro para informá-lo de suas demandas e para determinar o nível de apoio que poderiam esperar do governo e da polícia.
A carta estipulava 11 demandas, todas levando à divisão da Mesquita de Al-Aqsa. Esses incluem:
1. Estendendo as horas em que os extremistas poderiam invadir a mesquita;
2. Permitir-lhes a realização de orações e rituais religiosos dentro da mesquita;
3. Abertura da mesquita para ataques durante a semana; Permitir “ferramentas sagradas” na mesquita, incluindo rolos de Torá, a Arca da Aliança, trombetas e oferendas de plantas e animais;
4. Estabelecimento de uma sinagoga judaica dentro da Mesquita de Al-Aqsa;
5. Acabar com a escolta policial de extremistas;
6. Permitindo o assalto de todas as portas, não apenas do Portão Mughrabi controlado pelas autoridades de ocupação desde 1967;
7. Não barrar a mesquita de intrusos durante eventos islâmicos;
8. Declarando “direitos iguais” para todas as religiões em Al-Aqsa;
9. Cancelando a política de expulsão de judeus da mesquita;
10. Abrindo a porta da sinagoga da histórica escola Tanziah – com vista para o terreno de Al-Aqsa – e atualmente controlada pelo Ministério da Segurança de Israel, para todos os judeus.
Em abril de 2022, os extremistas do grupo do templo iniciaram uma campanha para obter permissão para realizar o sacrifício da Páscoa em Al-Aqsa.
O movimento “Retornando ao Monte do Templo”, liderado por um colono judeu extremista chamado Raphael Morris, enviou uma mensagem a Ben Gvir no início de janeiro, pedindo sua ajuda para facilitar o abate da “oferta da Páscoa” nos pátios da mesquita.
Em sua carta, o grupo afirmou que a formação de um verdadeiro governo de direita “é uma oportunidade de ouro para devolver a coroa à sua antiga glória e renovar o sacrifício da Páscoa pela primeira vez em cerca de dois mil anos”. Eles acreditam que esse ato “ficará registrado nas páginas da história como o início da construção do terceiro Templo”.
Desenvolvimento:’ um pretexto para a engenharia demográfica
No terreno em Jerusalém, as ambições dos colonos estão sendo acompanhadas por escavações patrocinadas pelo Estado e a construção de estradas e pontes. Mahmoud Abu Arqoub, um guarda palestino estacionado na Mesquita de Al-Aqsa, revela ao The Cradle que a polícia israelense está impedindo os habitantes de Jerusalém e os “Mourabitoun” (guardas encarregados de proteger os locais sagrados islâmicos de não crentes hostis) de restaurar as partes dilapidadas da mesquita.
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Enquanto isso, vários projetos estão sendo implementados para acomodar o crescente número de colonos que invadem a mesquita.
De acordo com o Centro de Informações da Palestina “Maata”, no ano passado, cerca de 55.000 colonos invadiram a Mesquita de Al-Aqsa, em comparação com 34.000 em 2021. Abu Arqoub também observou que, em 2022, o governo israelense iniciou um projeto para expandir a ponte de madeira Mughrabi que conecta Porta Mughrabi para a Praça Al-Buraq, que é usada por colonos e “turistas” para entrar nos pátios da mesquita.
Adnan al-Husseini, chefe do Departamento de Assuntos de Jerusalém da Organização de Libertação da Palestina (OLP), acredita que o projeto de expansão da ponte visa aumentar o número de invasões de colonos e abre caminho para a implementação de um grande projeto de assentamento, facilitando o acesso para veículos motorizados.
Abu Arqoub prevê que “grande agitação pode estourar no mês do Ramadã (março próximo) em torno do Portão de Damasco. A ocupação está impondo mais restrições a esta região em preparação para sua judaização e anexação”.
Sob o pretexto de desenvolver a rede de transporte, os israelenses estão correndo contra o tempo para tomar mais terras dos habitantes de Jerusalém. Em meados de janeiro, o comitê local de planejamento e construção da municipalidade de Jerusalém aprovou planos para construir uma linha férrea ligando o leste e o oeste de Jerusalém.
Eles afirmam que o projeto faz parte da “revolução do transporte moderno em Jerusalém para aliviar o congestionamento do tráfego”. No entanto, o pesquisador de Jerusalém, Nevine Najeeb, postula que a pista, prevista para ser concluída em 2028, fornecerá uma desculpa para o município de ocupação confiscar mais terras e propriedades pertencentes aos habitantes de Jerusalém. Como Najeeb explica ao The Cradle:
“No futuro, o município de ocupação exigirá a demolição das casas que os habitantes de Jerusalém possuem há centenas de anos porque estão no caminho do trem, ou para fortalecer as medidas de segurança ao redor de seus trilhos. Este cenário foi implementado anteriormente pela ocupação na cidade de Shuafat há nove anos, quando dezenas foram forçados a deixar suas casas sob o mesmo pretexto”.
Paralelamente, as autoridades de ocupação e os grupos do templo continuam a escavar túneis sob a Mesquita de Al-Aqsa. Em 10 de janeiro, fontes em Jerusalém revelaram a descoberta de um novo túnel que penetra na muralha da Cidade Velha, com quatro metros de largura, estendendo-se da cidade de Silwan até um ponto próximo ao Portão Mughrabi.
“O objetivo dos túneis é dar condições para a demolição da Mesquita de Al-Aqsa em decorrência de fatores naturais, como um terremoto, a fim de evitar um confronto abrangente com a potência ocupante”, explica Najeeb.
‘Estranhos em Jerusalém’
O desenvolvimento israelense mais perigoso, no entanto, é a implementação do plano “Grande Jerusalém”, que busca mudar o equilíbrio demográfico na Cidade Santa em favor da população judaica, conforme revelou o Instituto de Pesquisa Aplicada de Jerusalém (ARIJ).
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Em um relatório publicado no final de 2022, o instituto indicou que Israel havia começado a adicionar quatro grandes blocos de assentamentos – Givat Ze’ev, Ma’aleh Adumim, Gush Etzion e Psagot – a Jerusalém. Espera-se que essa mudança diminua a porcentagem de palestinos na população da cidade de 37% para 21%.
Em um comunicado à imprensa, o diretor do ARIJ, Jad Isaac, afirmou que, em 2022, o governo israelense aprovou vários projetos de assentamento, incluindo a construção de 4.900 unidades de assentamento em Jerusalém, 9.000 unidades na área de Atarot ao norte da cidade e o assentamento do “Vale do Silício”. projeto de mais de 710.000 metros quadrados no bairro de Wadi al-Jouz.
Além disso, há planos para transformar o bairro de Sheikh Jarrah e a cidade de Silwan em bairros mistos, aumentando o número de colonos que residem lá e emitindo ordens para despejar os palestinos ou demolir suas casas.
Em 2022, o ARIJ documentou 138 casos de demolições de casas e 273 invasões de colonos nas terras dos habitantes de Jerusalém. Além disso, as autoridades de ocupação israelenses iniciaram o projeto “Land Settlement and Registration” para apreender mais propriedades, o que pode resultar em 80% das terras sendo registradas como “propriedade ausente”, tornando os palestinos “estranhos em Jerusalém”, conforme observado por Isaac.
A ameaça existencial para Al-Quds
Os palestinos na cidade estão enfrentando alienação sistemática, com as autoridades de ocupação tentando impedir que as escolas palestinas ensinem o currículo palestino. No ano passado, duas escolas tiveram suas licenças revogadas sob o pretexto de currículos de ensino que supostamente incluíam “incitação contra o estado e o exército de Israel”.
Aproximadamente 45.500 estudantes em Jerusalém, que frequentam 146 escolas afiliadas ao sistema educacional palestino, correm o risco de serem forçados a estudar o currículo israelense, de acordo com a Fundação Faisal Husseini.
Desde a ocupação de Jerusalém em 1967, todos os governos israelenses, tanto de direita quanto de esquerda, têm buscado projetos para judaizar a cidade. No entanto, o atual governo israelense, descrito pelos próprios israelenses como o mais direitista da história de Israel, representa uma ameaça maior para a cidade.
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Há uma oportunidade sem precedentes para grupos de direita judaizarem a cidade e demolirem a Mesquita de Al-Aqsa. Tal medida provavelmente desencadeará outro conflito que pode se transformar em uma grande guerra regional, como alertaram repetidamente líderes de movimentos de resistência na Palestina, Líbano e outros lugares.
* Texto publicado originalmente no The Cradle em 21 de fevereiro de 2023.
** Publicado originalmente em português por FEPAL
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