Manchetes e fotos da cantora Sinéad O’Connor nos diziam que a estrela icônica havia morrido. O que se seguiu foram elogios bem merecidos, apesar de algumas omissões flagrantes.
Sinéad era linda, corajosa e talentosa, e uma rebelde intransigente que frequentemente protestava contra o establishment e nunca foi perdoada por alguns por rasgar uma fotografia do Papa ao vivo na TV há mais de trinta anos. A cantora, que morreu aos 56 anos, também era uma muçulmana convertida que escolheu o nome Shuhada, embora nunca se saiba pelos obituários publicados na mídia islamofóbica.
Muito pouca menção foi feita de sua fé escolhida. Alguns elementos da mídia judaica flertaram com a ideia de que sua inspiração veio do judaísmo. O Forward chegou a referir-se ao seu “período judaico”, mas pelo menos teve a cortesia de referir a sua conversão ao Islã.
Ela certamente inspirou milhões de muçulmanos em todo o mundo e sua posição na Palestina era inabalável. Isso é outra coisa maquiada de maneira muito conveniente nos obituários.
Em uma entrevista extremamente honesta sobre sua música, nossa querida irmã explicou por que ela “nunca” tocaria em Israel. No entanto, ninguém quer refletir sobre declarações desconfortáveis como essa, caso as sensibilidades dos frágeis liberais em busca de pérolas sejam perturbadas e as acusações de antissemitismo voem.
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Qualquer pessoa que leia o excelente ensaio de Seth Rogovoy sobre a vida de Sinéad-Shuhada descobrirá que o editor colaborador do Forward e autor de Bob Dylan: Profeta Místico Poeta extraiu grande parte de suas informações de sua autobiografia best-seller, Rememberings. “A verdadeira revelação do livro”, escreveu ele, foi “como um dos católicos mais famosos do mundo convertidos ao Islã teve uma apreciação duradoura pelo judaísmo e pelo povo judeu. Especificamente, três judeus: Bob Dylan e Barbra Streisand, ambos os quais ela parecia idolatrar e depois de quem ela se modela, além de seu ideal romântico imaginário, um rabino bonito “muito fantasiado” que a conduziria ao judaísmo.
Claro, a lendária cantora irlandesa, que é mais famosa por uma briga com o falecido ídolo pop Prince nas manchetes dos tablóides baratos, do que por sua conversão ao Islã em 25 de outubro de 2018, tuitou uma foto dela mesma usando um hijab com a mensagem para os fãs: “Isto é para anunciar que tenho orgulho de ter me tornado muçulmana. Esta é a conclusão natural da jornada de qualquer teólogo inteligente. Todo estudo das escrituras leva ao Islã. O que torna todas as outras escrituras redundantes. Receberei (outro) novo nome. Será Shuhada.”
A cantora de “Nothing Compares 2 U” mudou seu nome novamente mais recentemente para Magda Davitt, dizendo em uma entrevista que queria estar “livre das maldições dos pais”. Ela foi descrita por alguns na indústria pop como a rebelde musical por excelência que teve um relacionamento tempestuoso com sua mãe que, como ela frequentemente relata em detalhes vívidos, abusou dela brutalmente.
Sua morte foi confirmada em um comunicado familiar que dizia: “É com grande tristeza que anunciamos o falecimento de nossa amada Sinéad. Sua família e amigos estão arrasados e pediram privacidade neste momento tão difícil.”
Apesar de sua ascensão meteórica à fama, ela levou uma vida pontuada de mágoa e dor. Ela deixa três filhos e, em sua última postagem nas redes sociais, a cantora irlandesa twittou uma foto de seu falecido filho Shane, que cometeu suicídio há 18 meses, ao lado da legenda: “Vivo como uma criatura noturna morta-viva desde então. Ele era o amor da minha vida, a lâmpada da minha alma.”
Sua jornada espiritual começou em Dublin como católica romana, mas não demorou muito para que, na adolescência, ela se rebelasse contra a Igreja como instituição.
Seu obituário no Irish Times dizia: “Para muitos, ela personificou um desafio cru e implacável diante de traumas e abusos. Outros a admiravam e a amavam, mas ficaram alarmados com sua aparente fragilidade mental e vulnerabilidade.”
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Ela emergiu como uma artista feminina em uma cena musical misógina definida e controlada pelas expectativas masculinas. Com 20 e poucos anos, como uma superestrela internacional, ela resistiu à tendência e se recusou a ficar quieta. Em vez disso, ela arriscou o sucesso comercial com sua marca de honestidade feroz sobre suas crenças pessoais e se recusou a permanecer em silêncio sobre sua experiência de trauma e problemas de saúde mental.
Sua vida foi descrita como turbulenta desde os primeiros anos até sua morte. Quando ela chegou à adolescência, a vida familiar foi arruinada pela separação e mais 18 meses de encarceramento institucional em uma notória instituição Madalena. “Eu roubo tudo. Não sou uma pessoa legal. Sou um problema”, ela relembra em suas memórias.
Quando ela emergiu como uma cantora e compositora de habilidade notável, ela já estava fazendo comentários negativos sobre as lendas irlandesas do rock U2 e, em contraste, coisas positivas sobre o IRA. De maneira igualmente característica, os amigos dizem que ela reconhecia rapidamente quando achava que havia feito tais comentários errados e se desculpava sem hesitar.
Em alguns anos, ela estava subindo nas paradas de álbuns internacionais e sua jornada espiritual estava bem encaminhada. A certa altura, ela foi ordenada como sacerdotisa por um padre católico igualmente renegado e, logo depois, declarou que o Islã era a religião que ela sempre havia procurado.
Sempre cortejando a controvérsia, ela explicou sua infame aparição na TV quando rasgou uma fotografia do Papa João Paulo II em sua biografia. “Muitas pessoas dizem ou pensam que rasgar a foto do papa descarrilou minha carreira. Não é assim que me sinto. Sinto que ter um recorde de número um descarrilou minha carreira e rasgar a foto me colocou de volta no caminho certo. .”
Duas semanas depois daquela aparição na TV, em 16 de outubro de 1992, no Madison Square Garden em Nova York, O’Connor foi uma das artistas escolhidas a dedo por seu herói, Bob Dylan, para se apresentar em seu “30th Anniversary Concert Celebration” ao lado de lendas musicais como George Harrison, Tom Petty, Tracy Chapman, Chrissie Hynde, Stevie Wonder, Johnny Cash e Willie Nelson. Sempre autodepreciativa e modesta, ela disse que só foi convidada para dividir o palco com grandes nomes de todos os tempos por causa de seus elogios a Dylan e sua música.
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No entanto, quando ela subiu ao palco, a multidão de adoradores parecia se virar contra ela, como se o rasgo da fotografia do Papa João Paulo tivesse voltado para assombrá-la. Ela relembrou: “… segue-se um barulho como nunca ouvi e não posso descrever além de dizer que é como um trovão que nunca termina. O barulho mais alto que já ouvi. Como um tumulto sônico, como o céu se partindo. Me dá muita náusea e quase estoura meus tímpanos.”
Temendo que um tumulto estivesse prestes a estourar, ela foi conduzida para fora do palco pelo cantor e ator Kris Kristofferson, que foi o mestre de cerimônias da noite. Enquanto ele tentava em vão pacificar a multidão, invicta e desafiadora, ela pegou o microfone e recitou a letra de “War” de Bob Marley.
Nunca evitou chocar os outros, ela causou uma tempestade no Twitter em novembro de 2018, quando anunciou que não queria mais passar tempo na companhia de “brancos”, que ela chamou de “nojentos”. Seu tweet completo foi: “Sinto muito. O que estou prestes a dizer é algo tão racista que nunca pensei que minha alma pudesse sentir isso. Mas, sinceramente, nunca mais quero passar tempo com pessoas brancas (se é isso que não- Muçulmanos são chamados). Nem por um momento, por qualquer motivo. Eles são nojentos.”
Não acho nem por um segundo que pretendesse ser interpretada literalmente, mas, como uma companheira convertida ao Islã, suspeito que ela estava sentindo o tipo de ódio e desprezo que atraímos de pessoas de outras religiões e de ninguém que tenha pouco ou nenhuma compreensão do Islã. Ser uma convertida deve ter sido uma experiência de isolamento para alguém emocionalmente perturbada e em conflito como nossa querida irmã. Espero que as críticas constantes e a demonização de sua fé recém-descoberta apenas tenham alimentado seu ativismo político e apoio à causa palestina.
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Pouco depois da brutal ofensiva militar de Israel contra a Faixa de Gaza em 2014, a estrela vencedora do Grammy cancelou um show em Cesaréia, uma cidade israelense perto de Tel Aviv. “Ninguém com sanidade, inclusive eu, teria nada além de simpatia pela situação palestina”, disse ela. “Não há uma pessoa sã na terra que de alguma forma aprove o que as autoridades israelenses estão fazendo.”
Na época, ela estava passando por dificuldades financeiras relativas, então recusar um show que lhe oferecia um pagamento impressionante de £ 100.000 (dez vezes o valor normal para um show) demonstrou sua alma compassiva e integridade surpreendente.
Compartilho a tristeza dos muçulmanos do mundo que lamentam a perda de uma irmã tão importante. Só espero que, antes de morrer, ela soubesse o quanto era amada e adorada por muitas pessoas que tocou com sua música, sua compaixão e sua solidariedade com aqueles que enfrentam injustiças neste mundo.
“A Allah, o Deus Todo-Poderoso, nós pertencemos, e a Ele é o nosso retorno.” Abençoe você, querida irmã; muitas vezes incompreendida, muito difamada, mas muito amada; e muçulmana.
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