A resistência palestina deve sempre ser situada dentro da história da luta anticolonial, assim como a guerra genocida de Israel deve ser reconhecida como uma continuação dessa linhagem colonial
O horror que Israel e seus patrocinadores ocidentais sentiram desde a operação de retaliação do Hamas em 7 de outubro decorre de seu desprezo racista pelos palestinos nativos, o que os levou a acreditar que Israel nunca poderia ser atacado militarmente com sucesso.
Mas esse sentimento de humilhação ocidental pelo fato de um povo não europeu colonizado e “racialmente inferior” poder resistir e derrotar seus colonizadores não é algo sem precedentes nos anais da história colonial.
No final do século XIX, os britânicos sofreram uma derrota colonial muito ilustre nas mãos do exército do reino Zulu. Durante a Batalha de Isandlwana, em janeiro de 1879, no sul da África, o exército zulu de 20.000 homens levemente armados humilhou as forças coloniais britânicas, apesar de seu armamento superior, matando 1.300 (700 dos quais eram africanos) de um total de 1.800 soldados invasores e 400 civis. A batalha deixou entre 1.000 e 3.000 mortos nas forças zulus.
Vingança colonial
A surpreendente derrota deixou o orgulho britânico em frangalhos e provocou o temor no governo de Benjamin Disraeli de que a vitória dos zulus incentivasse a resistência indígena em todo o Império. Em julho de 1879, os britânicos voltaram a invadir as terras zulus com uma força muito maior, derrotando os zulus dessa vez. Eles se vingaram saqueando sua capital, Ulundi, arrasando-a e capturando e exilando o rei zulu. No total, 2.500 soldados britânicos (incluindo seus recrutas africanos) e 10.000 zulus foram mortos.
Ainda no sul da África, Cecil Rhodes, um magnata britânico da mineração, fundou a British South Africa Company em 1889. A empresa partiu do norte da África do Sul para conquistar mais terras e introduzir colonos ingleses. Em 1890, 180 colonos e 200 policiais da empresa partiram de Bechuanaland (na atual Botsuana) para Mashonaland (no atual Zimbábue). Naquele ano, Rhodes tornou-se o primeiro-ministro da Colônia do Cabo.
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A invasão da empresa enfrentou forte resistência local dos povos Shona e Ndebele em 1893 e 1896. Em 1893, a selvageria dos colonos brancos era tanta que eles chamaram o massacre do povo Ndebele de “tiro ao alvo”. Durante a revolta de 1896, os Shona e Ndebele mataram 370 colonos brancos, o que levou os britânicos a enviar 800 soldados para a nova colônia de colonos para acabar com a revolta anticolonial, chamada de Chimurenga (que significa “libertação” em Shona). No total, 600 brancos foram mortos em uma população colonial de 4.000 pessoas.
A resposta dos brancos foi ainda mais selvagem do que os assassinatos de 1893. Um colonizador branco “atirou em bois de rebanho e coletou suas orelhas, outro cortou pedaços de pele de suas vítimas para fazer remendos de tabaco”. Os colonos mataram africanos indiscriminadamente, destruíram plantações e dinamitaram casas. Os massacres e a destruição causaram fome generalizada, enquanto os líderes da revolta foram mortos e os que sobreviveram foram caçados, julgados e enforcados.
Da mesma forma, em 1896, os italianos, que haviam estabelecido uma colônia de colonos na Eritreia, decidiram, com o incentivo britânico, invadir a Etiópia para adquirir mais terras, mas foram humilhados e derrotados pelo exército etíope armado pelos franceses do Imperador Menelik II. Milhares de soldados etíopes, eritreus e italianos foram mortos na Batalha de Adwa.
Esses precedentes coloniais são fundamentais para considerar a vingança das potências ocidentais quando são humilhadas militarmente por povos menores que resistem às suas conquistas
A derrota de um exército europeu por um exército africano deixou a Itália humilhada perante seus pares europeus e em busca de vingança, que teve de esperar a chegada do regime fascista. Foi Mussolini quem vingou a derrota em Adwa quando invadiu a Etiópia em 1935. Dessa vez, os italianos mataram 70.000 etíopes e transformaram a Etiópia em uma colônia de colonos.
Ainda ao norte, o exército do líder sudanês Muhammad Ahmad bin Abdullah, conhecido como al-Mahdi, conquistou Cartum dos colonizadores britânicos e derrotou suas forças em janeiro de 1885. Al-Mahdi morreu em agosto de 1885 de tifo.
Devido à sua preocupação com a derrota italiana em Adwa, os britânicos reconquistaram o Sudão em 1896 e tomaram Cartum em 1898, depois de matar 12.000 sudaneses com artilharia e metralhadoras, ferir e capturar mais de 15.000. Os britânicos perderam 700 pessoas, incluindo soldados egípcios e sudaneses que faziam parte das forças britânicas.
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Mesmo mortos, os líderes nativos foram submetidos à prática colonial europeia de decapitação. O conquistador britânico Lord Kitchener ordenou a exumação do corpo de al-Mahdi, decapitou-o, jogou o corpo no Nilo e pensou em usar o crânio como um pote de tinta, não fossem as instruções da Rainha Vitória ao saber da abominação.
Vingança israelense
Esses precedentes coloniais são fundamentais para considerar a vingança das potências ocidentais brancas quando são humilhadas militarmente por “povos inferiores” que resistem às suas conquistas coloniais.
Em 1954, depois que os franceses sofreram uma derrota catastrófica em Dien Bien Phu, no norte do Vietnã, os americanos imediatamente assumiram o comando da guerra, matando milhões de pessoas nas duas décadas seguintes em todo o sudeste asiático.
Depois da humilhação sofrida em 7 de outubro nas mãos dos combatentes liderados pelo Hamas, que continuam a obter grandes vitórias militares contra as forças invasoras em Gaza, a vingança de Israel prosseguiu com uma guerra genocida total contra os palestinos. Esse ataque contínuo é apoiado logística e financeiramente pelos países supremacistas brancos europeus e pelos supremacistas brancos dos EUA, que também estão lhe dando cobertura política e moral.
A imprensa europeia e norte-americana tem desempenhado um papel ativo na promoção de justificativas para o genocídio israelense do povo palestino por meio da promoção de histórias racistas de violência palestina bárbara e primitiva, muitas das quais já foram desmascaradas e retratadas. No entanto, essas fabricações racistas continuam a ser reproduzidas pelos líderes políticos ocidentais como verdadeiras.
Gaza sitiada é a prisão a céu aberto que resiste à colonização da Palestina por Israel – Charge [Sabaaneh/Monitor do Oriente Médio][Sabaaneh/MEMO]
Esse consenso ocidental sobre a necessidade de realizar um genocídio contra o povo palestino foi resumido com precisão pelo presidente de Israel, Isaac Herzog, que declarou que a guerra genocida supremacista judaica de Israel “não é apenas entre Israel e o Hamas. É uma guerra que tem como objetivo, de fato, salvar a civilização ocidental, salvar os valores da civilização ocidental”.
Ele acrescentou, em homenagem ao uso que Ronald Reagan fez da moralidade cristã em sua campanha para derrubar a URSS, que o inimigo de Israel é nada menos que “um império do mal”. Para explicar por que existe um consenso branco tão amplo na Europa e nos EUA em apoio à “aniquilação” de Gaza e de seu povo, Herzog argumentou que “se não fôssemos nós, a Europa seria a próxima e os Estados Unidos a seguir”.
Essa defesa é característica dos colonizadores europeus supremacistas brancos. Em 1965, dois meses antes de os colonos brancos da Rodésia declararem a independência, o brigadeiro Andrew Skeen, último alto comissário da Rodésia em Londres, defendeu a supremacia branca e o colonialismo dos colonos na Rodésia afirmando que “uma invasão oriental do Ocidente pode ser interrompida e revertida” e que, como o destino da Rodésia “estava em jogo”, isso “levou ao momento em que a Rodésia assumiu o papel de campeã da civilização ocidental”.
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Assim como os colonizadores brancos cristãos, que muitas vezes invocaram a superioridade racial e a defesa da civilização ocidental para justificar seus crimes genocidas, Israel também invoca a supremacia judaica e a civilização ocidental para justificar seus crimes genocidas. No entanto, o governo israelense e seus apoiadores sionistas têm uma justificativa mais potente, que não está disponível para os colonos brancos cristãos, ou seja, a invocação do Holocausto e da história do antissemitismo que, segundo Israel, lhe confere o direito moral de oprimir e limpar etnicamente o povo palestino, uma defesa exclusiva da colônia de colonos judeus.
A defesa sempre disponível e rebarbativa de Israel para seus crimes genocidas é a alegação de que, como os judeus europeus foram submetidos a um genocídio por cristãos europeus brancos, o governo israelense pode, portanto, infligir, em nome dos judeus, quaisquer atrocidades que julgar necessárias ao povo palestino – mesmo que isso signifique demolir e enterrar vivos dezenas de civis.
Qualquer um que se atreva a questionar esse nobre genocídio israelense de palestinos em defesa da civilização ocidental, como o Tribunal Penal Internacional poderia fazer se investigasse os crimes israelenses, estaria praticando “puro antissemitismo”, como Benjamin Netanyahu proclamou com muita arrogância.
Legados coloniais
Considerando o terrível histórico de atrocidades cometidas por Israel contra os palestinos, especialmente os do campo de concentração de Gaza, que têm sofrido suas manifestações mais cruéis há quase duas décadas, muitos comentaristas criaram várias analogias para condenar ou explicar o que aconteceu em 7 de outubro.
Em uma entrevista recente à The New Yorker, o historiador palestino-americano Rashid Khalidi, que atuou como consultor da Organização para a Libertação da Palestina em Madri e Washington no início da década de 1990 sobre como negociar o chamado “processo de paz” Kissingeriano, condenou a resistência palestina: “Se um movimento de libertação dos nativos americanos viesse e disparasse um R.P.G. contra o prédio do meu apartamento porque estou vivendo em uma terra roubada, isso seria justificável?” Ele afirmou: “É claro que não seria justificável… Ou você aceita o direito internacional humanitário ou não”.
Nos últimos 140 anos, os indígenas palestinos têm sido vítimas desse legado contínuo do colonialismo europeu
Mas a analogia de Khalidi, que atraiu críticas no X, está equivocada. Se os cidadãos palestinos colonizados de Israel tivessem bombardeado os judeus israelenses que agora vivem em suas terras roubadas, a analogia com os nativos americanos poderia ter algum mérito. Mesmo assim, no entanto, ela remeteria à representação racista que os colonizadores brancos fizeram dos nativos americanos na “Declaração de Independência” dos EUA como “os selvagens índios impiedosos cuja regra conhecida de guerra é a destruição indistinta de todas as idades, sexos e condições”, como retrucou o acadêmico e ativista Nick Estes, da organização nativa americana Red Nation.
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Propondo uma analogia diferente, o historiador judeu norte-americano Norman Finkelstein, cujos pais eram sobreviventes de campos de concentração, comparou a resistência palestina aos prisioneiros judeus que saem dos campos de concentração e “arrebentam os portões”. Ele acrescentou que sua própria mãe havia apoiado o bombardeio indiscriminado de civis alemães em Dresden. Há muitas outras analogias, incluindo a revolução haitiana e a rebelião de escravos de Nat Turner.
Firas al-Qedra, um dos vários parentes feridos durante o bombardeio israelense que atingiu a casa da família palestina, recebe tratamento no hospital Nasser em Khan Yunis, no sul da Faixa de Gaza, em 16 de dezembro de 2023
Firas al-Qedra, ferido durante bombardeio israelense que atingiu a casa de sua família, recebe tratamento no hospital Nasser em Khan Yunis, no sul da Faixa de Gaza, em 16 de dezembro (Mahmud Hams/AFP)
Enquanto isso, ninguém ofereceu nenhuma analogia do apoio maciço que o público israelense está dando à aniquilação dos palestinos em Gaza. De acordo com as pesquisas do Instituto de Democracia de Israel e do Índice de Paz da Universidade de Tel Aviv, realizadas mais de um mês após o início do bombardeio maciço de Gaza por Israel, que já havia matado milhares de pessoas, “57,5% dos judeus israelenses disseram acreditar que as IDF estavam usando pouco poder de fogo em Gaza, 36,6% disseram que as IDF estavam usando uma quantidade adequada de poder de fogo, enquanto apenas 1,8% disseram acreditar que as IDF estavam usando muito poder de fogo”.
No entanto, em vez de usar analogias reais ou fictícias, a resistência palestina ao colonialismo dos colonos israelenses deve sempre ser situada dentro da história da luta anticolonial que a precedeu. A recente fúria racista do Ocidente e a guerra genocida de Israel contra o povo palestino cativo é uma continuação dessa linhagem colonial.
Etíopes, zulus, sudaneses e zimbabuanos são alguns dos povos que perderam dezenas de milhares de pessoas para a supremacia branca e o colonialismo dos colonos. Os indígenas argelinos, tunisianos, moçambicanos, angolanos e sul-africanos, sem falar nos vietnamitas, cambojanos e laocianos, também perderam milhões em suas respectivas lutas entre 1954 e 1994.
Nos últimos 140 anos, e de forma mais dramática nos últimos 75, os indígenas palestinos também foram vítimas desse legado contínuo do colonialismo europeu, que tem como premissa a supremacia judaica e a defesa da “civilização ocidental”.
Artigo originalmente publicado em inglês no Middle East Eye em 18 de dezembro de 2023
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