A Segunda Guerra Árabe-Israelense marcou um capítulo sombrio na história dos conflitos modernos, expondo as realidades brutais das estratégias militares de Israel. Em 29 de outubro de 1956, com o apoio da França e do Reino Unido, Israel invadiu o Egito, aparentemente para romper o bloqueio no Estreito de Tiran. Essa invasão levou à ocupação da Península do Sinai e da Faixa de Gaza, o território soberano do Egito e uma área administrada pelos palestinos sob proteção militar egípcia, respectivamente. Diante da resistência das forças egípcias e palestinas em Khan Yunis, as Forças de Defesa de Israel (IDF) desencadearam uma devastadora campanha de bombardeio contra a população civil. Quando a resistência entrou em colapso, as tropas israelenses cometeram atos de terror executando palestinos desarmados a sangue frio; em um exemplo horrível, homens foram alinhados contra muros na praça central e abatidos por metralhadoras.
O massacre, relatado à Assembleia Geral da ONU pelo diretor da UNRWA, Henry Labouisse, matou 275 pessoas, incluindo 140 refugiados. Mesmo depois que os combates diminuíram, a IDF continuou sua onda de assassinatos, executando mais 111 pessoas no campo de refugiados de Rafah. Esse incidente ressalta um padrão de violência calculada e desprezo pela vida humana que persiste nas operações militares israelenses e domina as atuais políticas belicistas de Israel em Gaza.
Após a invasão inicial, as forças israelenses e seus aliados ocidentais realizaram ataques aéreos e terrestres em todo o território egípcio, inclusive em áreas densamente povoadas, como Cairo e Alexandria. Esses ataques terroristas resultaram em um número significativo de vítimas civis e na destruição da infraestrutura civil, ampliando a brutalidade das táticas militares de Israel. A ocupação israelense da Faixa de Gaza e da Península do Sinai decretou um período prolongado de governo militar ilegal, durante o qual a população palestina local sofreu sob um regime de prisões arbitrárias, tortura e discriminação sistemática.
Esse governo militar reforçou um padrão de repressão e violência que continua até hoje.
Gabby Bron, jornalista do Yedioth Ahronoth e ex-soldado da IDF, lembrou-se de ter testemunhado a execução de dez prisioneiros egípcios na Guerra dos Seis Dias, em junho de 1967, que primeiro foram forçados a cavar suas próprias sepulturas. No terceiro dia da guerra, esses prisioneiros de guerra (POWs) egípcios foram submetidos a uma corte marcial, após a qual foram executados. A justificativa dada por Israel foi que esses homens eram supostamente combatentes palestinos de Gaza disfarçados de soldados em uma tentativa desesperada de escapar das forças israelenses. Bron escreveu:
“O prisioneiro de guerra foi escoltado a uma distância de cerca de 100 metros do prédio e recebeu uma pá. Observei o prisioneiro de guerra cavando um grande buraco, o que levou cerca de 15 minutos. Em seguida, os policiais ordenaram que ele jogasse fora a pá. Quando ele fez isso, um deles apontou sua arma Uzi para o prisioneiro de guerra dentro da cova e disparou duas rajadas curtas de balas, talvez com três ou quatro balas cada. O prisioneiro de guerra caiu morto. Após alguns minutos, outro prisioneiro de guerra foi escoltado até o mesmo fosso, forçado a entrar nele e também foi morto a tiros. Um terceiro prisioneiro de guerra foi levado ao mesmo local e também foi morto a tiros. Como o processo se repetia várias vezes, a cova ficava cheia. Testemunhei cerca de dez dessas execuções. Estávamos ali, perto do local onde os prisioneiros de guerra estavam sendo mantidos e observávamos em silêncio. O fato de vários soldados estarem assistindo ao espetáculo aparentemente não era bem-vindo porque, depois de algum tempo, o coronel Eshel, comandante do batalhão de comunicações da brigada, apareceu e gritou com os soldados, ordenando que fossem embora. Quando não demonstramos disposição para obedecer, o Coronel Eshel sacou seu revólver pessoal e nos ameaçou com ele. Aumentando ainda mais o tom de voz, ele conseguiu fazer com que os soldados obedecessem, inclusive eu.”
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Esse relato em primeira mão destaca as graves violações do direito internacional e dos direitos humanos durante a guerra de 1967, retratando execuções extrajudiciais de prisioneiros de guerra que desconsideram flagrantemente os princípios humanitários fundamentais. Essas execuções são uma clara violação da Terceira Convenção de Genebra, que determina o tratamento humano dos prisioneiros de guerra, proibindo a violência, a intimidação e as represálias. A execução sistemática de vários prisioneiros de guerra por Israel durante sua ocupação de Gaza revela um flagrante desrespeito às obrigações legais e humanitárias. Apesar de a Declaração Universal dos Direitos Humanos estar em vigor desde 1948, as ações de Israel violaram sua proibição contra o tratamento cruel, desumano e degradante de prisioneiros de guerra.
Em meio ao contexto mais amplo de violações do direito humanitário internacional e da imposição da primeira ocupação israelense em Gaza durante a guerra de 1967, um incidente particularmente flagrante se destaca: o ataque ao USS Liberty. Esse evento ocorreu em 8 de junho de 1967, quando as forças aéreas e navais israelenses atacaram um navio de pesquisa técnica da Marinha dos EUA em águas internacionais ao largo da costa norte do Sinai, apesar de ele ser claramente reconhecido como uma embarcação americana e ter a bandeira dos EUA. O ataque matou 34 membros da tripulação e deixou 171 feridos. Ele levanta questões sobre a adesão aos princípios da lei internacional e enfatiza a falta de responsabilidade em casos de crimes de guerra israelenses. Apesar dos inúmeros relatos de testemunhas oculares e das investigações que sugerem que o ataque foi deliberado, a postura oficial de ambos os governos tem sido de negação.
Um aspecto do suposto encobrimento envolve a caracterização inicial do ataque como um erro de identidade. De acordo com a Biblioteca Virtual Judaica: “O ataque israelense ao USS Liberty foi um erro grave, em grande parte atribuível ao fato de ter ocorrido em meio à confusão de uma guerra em grande escala. Dez investigações oficiais dos Estados Unidos e três investigações oficiais israelenses estabeleceram de forma conclusiva que o ataque foi um erro trágico.” Embora seja verdade que a explicação burocrática para o ataque tenha sido considerada um caso de identidade equivocada, as evidências de comunicações interceptadas e os testemunhos dos sobreviventes lançaram dúvidas sobre essa explicação.
As comunicações interceptadas foram citadas como evidências que sugerem que o ataque pode não ter sido um caso de identidade equivocada, mas sim um ato deliberado.
O Naval History and Heritage Command (Comando de História e Patrimônio Naval), responsável pela preservação, análise e disseminação da história naval dos EUA, emitiu um relatório com mais detalhes sobre o ataque ao USS Liberty.
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Uma diferença fundamental entre os navios das marinhas egípcia e americana era o idioma usado em suas marcações – os navios egípcios usavam a escrita árabe, enquanto os navios americanos usavam o alfabeto latino. Essas marcações são projetadas para serem visíveis à distância e identificar a nacionalidade do navio e outros detalhes importantes. De acordo com um memorando de inteligência da CIA e um Relatório de Incidente da IDF, o comando israelense identificou o USS Liberty como o navio egípcio El Quseir. No entanto, o El Quseir tinha menos de dois terços do tamanho do Liberty e era um transporte de cavalos e passageiros de 1929, desatualizado, armado com apenas dois canhões antiquados de três libras. A alegação da IDF de que o Liberty (“El Quseir”) foi responsável por bombardear as forças israelenses em El Arish não é plausível, já que o navio egípcio não tinha capacidade para tal ataque.
O ataque ao USS Liberty, deliberado ou não, sem dúvida pertence ao padrão preocupante de ações militares desproporcionais e injustificadas de Israel que ultrapassam os limites da lógica e da racionalidade. Esse incidente não apenas lança mais dúvidas sobre a legitimidade das alegações usuais de autodefesa de Israel, mas também, o que é mais importante, reflete uma tendência mais ampla de violações que têm sido observadas e registradas desde a fundação de Israel durante a Nakba de 1948. Enquanto o mundo assiste ao agravamento do genocídio em Gaza, o padrão profundamente enraizado de imoralidade e terror nas operações militares de Israel torna-se inconfundível e desempenha um papel integral na estratégia colonial parasitária de Israel.
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