Um membro da rede de saúde mental de língua francesa na Palestina disse que conceitos como transtorno de estresse pós-traumático não podem explicar a realidade do trauma vivenciado pelos palestinos, que é moldado pela violência contínua que enfrentam, informou o Centro de Informações Palestino.
“Porque não há ‘pós’ trauma quando não há um momento de alívio ou retorno a um ambiente normal”, explicou Emmanuel Kosadinos. “É um trauma contínuo.”
Kosadinos disse no Mediapart que a humilhação contínua está no cerne dessa experiência, que é uma forma de trauma raramente reconhecida no discurso clínico convencional. “Essa humilhação, junto com outros atos de violência, atinge a identidade coletiva dos palestinos e afeta profundamente não apenas os indivíduos, mas também a própria estrutura de sua comunidade.”
Em seu artigo traduzido pela Al Jazeera Net, Kosadinos se referiu a uma declaração da psicóloga palestina Samah Jabr em uma conferência em Istambul, apontando que a psiquiatria dominante é frequentemente cúmplice da desumanização. A psiquiatria colonial historicamente serviu como uma ferramenta de controle, como visto na Argélia, onde falsas teorias científicas foram usadas para despojar populações indígenas de sua humanidade.
“Hoje, táticas semelhantes são usadas na Palestina, onde os combatentes da resistência são frequentemente descritos como mentalmente instáveis. Portanto, os profissionais de saúde mental devem rejeitar essas práticas, focar no reconhecimento e no empoderamento e abster-se de patologizar o trauma ou exercer controle sobre as vítimas.”
Alertando que a resiliência no contexto palestino vai além da mera sobrevivência, Kosadinos disse que o conceito de resiliência incorpora uma resposta ativa e voltada para o futuro. Isso inclui uma variedade de ações individuais e coletivas, de iniciativas criativas à organização comunitária. “Documentar histórias de sofrimento e resistência desempenha um papel crucial no combate às narrativas dominantes e, portanto, os palestinos devem revelar suas verdades ocultas e amplificá-las para desafiar a indiferença e a negação globais.”
Este conflito, ele acrescentou, tem implicações mais amplas: a normalização da violência contra o povo palestino e a erosão do direito internacional refletem um declínio moral global. “Portanto, os ecos dessas injustiças ressoam além de Gaza, destacando semelhanças com outros contextos coloniais onde a humanidade foi negada e a resistência foi patologizada.”
Atos de genocídio são frequentemente precedidos por retórica retratando as mulheres palestinas como uma “ameaça demográfica”, disse o escritor, e ações como a construção de estacionamentos sobre valas comuns revelam um esforço contínuo para apagar a história e a identidade palestinas.
Neste contexto, a saúde mental se torna um campo de luta e uma forma de resistência. “Com o colapso do sistema de saúde mental nas duas primeiras semanas de violência crescente, deixando dezenas de milhares de pessoas em Gaza sem cuidados, os palestinos continuam a depender de práticas culturalmente enraizadas, como recitar versos do Alcorão para fortalecer sua perseverança, e em iniciativas coletivas que priorizam a cura com base nos recursos comunitários disponíveis.”
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Além disso, os palestinos que vivem no exterior também sofrem de traumas, ele observou, pois vivenciam a culpa, o desamparo e a desconexão de sua terra natal como sobreviventes. “Apoiar esses indivíduos requer o reconhecimento de suas lutas e ajudá-los a transformar sua raiva e desespero em ações significativas.”
Ele concluiu dizendo que a intervenção do Dr. Jabr forneceu uma análise profunda do trauma, resiliência e resistência do povo palestino, pedindo a rejeição de narrativas desumanas e a adoção de abordagens de cura coletiva culturalmente sensíveis. “Esta não é apenas uma necessidade moral, mas também um imperativo global, pois a erosão da humanidade na Palestina ressoa além de suas fronteiras.”
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