As principais universidades de pesquisa do Grupo dos Oito (GoE) da Austrália elaboraram uma nova definição de antissemitismo que deve ser adotada em todas as 39 universidades do país. Seu texto proíbe especificamente o apelo à eliminação de Israel e confunde o judaísmo com o sionismo para reforçar a narrativa israelense.
“Para a maioria, mas não todos, os judeus australianos, o sionismo é uma parte essencial de sua identidade judaica. Substituir a palavra “sionista” por “judeu” não elimina a possibilidade de discurso ser antissemita”, diz a nova definição.
O Conselho Judaico da Austrália divulgou uma declaração se opondo à definição, observando que “pedidos por um único estado democrático binacional… poderiam ser rotulados como antissemitas”. Ele expressou preocupação de que as universidades na Austrália estarão “promovendo uma visão de que uma ideologia política nacional é uma parte essencial do judaísmo” e chamou a confusão de imprecisa e perigosa.
A definição, disse o Conselho Judaico da Austrália, “corre o risco de institucionalizar o racismo antipalestino” e observou que o GoE falhou em consultar grupos palestinos e judeus que criticam Israel.
A presidente-executiva do GoE, Vicki Thompson, descreveu a definição de antissemitismo como “uma versão australiana da definição da IHRA (International Holocaust Remembrance Alliance) que pode ser operacionalizada em um ambiente universitário, ao mesmo tempo em que mantém a liberdade acadêmica e as obrigações associadas”.
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No entanto, isso não é totalmente verdade. As diretrizes de definição da IHRA incluem “o direcionamento do estado de Israel, concebido como uma coletividade judaica” como uma manifestação de antissemitismo, e isso já entra na narrativa sionista que descreve Israel como um estado judeu, daí a confusão entre estado, religião e ideologia política. A definição das universidades australianas vai um passo além e elimina toda sutileza de silenciar a liberdade de expressão quando integra especificamente o sionismo como “uma parte essencial” da identidade judaica para o benefício dos judeus australianos, aparentemente.
As universidades, no entanto, detêm seu próprio poder político de silenciar a liberdade de expressão.
Isso foi visto nos últimos anos pelo direcionamento de acadêmicos palestinos e acadêmicos que defendem os direitos palestinos e o desmantelamento do colonialismo israelense. Já que as universidades na Austrália estão prontamente adotando a narrativa sionista em sua agenda acadêmica, de que rigor acadêmico, liberdade, pesquisa e pensamento as universidades podem falar?
O genocídio em Gaza deveria ter fornecido às universidades a oportunidade perfeita para se posicionarem contra o policiamento colonial-colonial do pensamento acadêmico.
Estudantes em protestos no campus contra o genocídio liderados pelo exemplo. Administradores universitários liderados pelo conluio com Israel.
E já que a definição de antissemitismo do GoE foi direto ao cerne sionista da questão — garantindo que nenhuma crítica a Israel ou ao sionismo possa escapar do rótulo de “antissemita”, por que não perguntar por que, em uma era pós-colonial, é proibido pedir o desmantelamento do apartheid restante, entidade colonial-colonial na Palestina e defender um “único estado democrático binacional”? Desmantelar Israel como um empreendimento colonial-colonial é um processo, não uma aberração. É um processo que outras lutas anticoloniais conseguiram, mas que o povo palestino é continuamente negado. Dos escalões políticos às universidades, a liberdade de expressão está sendo consistentemente corroída. A educação é o mais próximo que se pode chegar do povo. Quanto tempo até que tais restrições se tornem uma proibição geral?
A narrativa sionista está infringindo o direito do mundo inteiro à liberdade de expressão. Por mais militarmente poderosas que sejam, as ações de Israel são insustentáveis e clamam pela descolonização, um chamado que as universidades deveriam defender, não penalizar. Em vez de permitir que as universidades limitem a liberdade acadêmica sendo porta-vozes de Israel, que tal responsabilizá-las perante as pessoas que elas deveriam servir: os educadores e os alunos?
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