Como a islamofobia e o racismo antipalestino nasceram juntos

A islamofobia e o antipalestinianismo nasceram juntos, inseparáveis ​​desde o início, há um milênio.

Muito antes dessas ideologias adquirirem seus nomes contemporâneos como máscaras para conquista, os palestinos já haviam se tornado um alvo. No século XI, assim como hoje, eles foram marcados para eliminação porque são os habitantes nativos da Palestina, e a maioria é muçulmana.

A Palestina teve o infortúnio de ser o local da primeira colônia de colonos europeia e da última, uma calamidade da qual o povo palestino continua a sofrer e contra a qual continua a resistir.

Os palestinos certamente não foram os primeiros muçulmanos ou cristãos árabes a serem alvos dos exércitos europeus.

Os primeiros foram os muçulmanos árabes da Espanha, Sicília e sul da Itália. Os últimos foram conquistados pelos normandos para estender as fronteiras da cristandade latina e arrancar esses territórios do domínio muçulmano árabe.

Mas, diferentemente da conquista da Sicília árabe muçulmana e do sul da Itália, os muçulmanos e os cristãos orientais da Palestina foram os primeiros a serem alvos da cristandade latina em uma “Guerra Santa”, posteriormente conhecida como a Primeira Cruzada.

A Cruzada também inspirou o fanatismo da chamada Reconquista na Ibéria, que passou a ser vista como uma “segunda marcha para Jerusalém”. Mas, diferentemente da Itália e da Espanha árabes muçulmanas, a Palestina não fazia fronteira com a cristandade latina, mesmo que fosse o território onde os eventos da fé aos quais os pagãos europeus se converteram se originaram.

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O pecado do povo da Palestina, aos olhos dos cruzados, era precisamente que eles não eram cristãos latinos. Da mesma forma, desde que o projeto sionista para a conquista da Palestina começou, o pecado do povo palestino, aos olhos dos últimos cruzados, é que eles não são judeus.

Em ambos os casos, a Palestina foi identificada como uma terra que o Senhor havia legado – primeiro aos cristãos latinos e, desde a virada do século XX, aos judeus asquenazes, ambos originários do que se tornou a Europa.

‘Guerra contra os muçulmanos’

Enquanto o anti-islã estruturou as guerras dos cruzados latinos a partir do século XI, no século XIX, seria a supremacia cristã branca europeia e o orientalismo que assumiriam esse papel.

O islamismo continuou sendo um fator estruturante, mas agora estava enredado em várias questões que a Europa articulava, surgindo no século XVIII – o que os britânicos chamavam de “Questão Judaica” e “Questão Oriental”.

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Ainda assim, a guerra contra os muçulmanos entre o final do século XVIII e o final da Primeira Guerra Mundial não diminuiu. Estimativas sugerem que até cinco milhões de muçulmanos otomanos foram mortos entre 1820 e 1914, com mais seis milhões de refugiados.

O povo palestino foi poupado de algumas dessas campanhas assassinas e, no século XX, foi concebido pelo Ocidente cristão principalmente como árabes – uma identidade mais próxima da muçulmana.

Essa designação árabe permaneceu saliente até 11 de setembro, quando a islamofobia mais recente da Europa, que teve suas primeiras manifestações após o triunfo da Revolução Iraniana, veio a ser articulada como o presidente George W. Bush disse em 2001: uma nova “Cruzada” que “vai demorar um pouco”.

Foi então que Israel e o Ocidente reidentificaram os palestinos como muçulmanos questionáveis ​​que devem ser derrotados.

Como Bush insinuou, a Cruzada realmente está demorando um pouco e continua conosco. Os planos recentes do presidente Donald Trump para os palestinos de Gaza são ressonantes com a história das Cruzadas, se não diretamente inspirados por elas.

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Em novembro de 1095, o Papa Urbano II declarou a necessidade de recapturar a terra onde o cristianismo nasceu. Dirigindo-se aos convertidos europeus à religião palestina do cristianismo, o Papa afirmou:

“Entrem na estrada para o Santo Sepulcro; arranquem essa terra da raça perversa e sujeitem-na a vocês mesmos. Essa terra que, como diz a Escritura, ‘mana leite e mel’, foi dada por Deus para a posse dos filhos de Israel. Jerusalém é o umbigo do mundo; a terra é frutífera acima das outras, como outro paraíso de delícias… Esta cidade real, portanto, situada no centro do mundo, agora é mantida cativa por Seus inimigos, e está sujeita àqueles que não conhecem a Deus, à adoração dos pagãos. Ela busca, portanto, e deseja ser libertada e não cessa de implorar que você venha em seu auxílio. De você especialmente, ela pede socorro.”

Na época, a maioria dos habitantes nativos de Jerusalém eram cristãos de língua árabe, ou o que os cruzados chamavam de “Suryani”. Um dos motivos declarados da Cruzada era resgatá-los e às igrejas orientais dos muçulmanos, embora nenhum cristão oriental tenha reclamado ou apelado aos latinos por ajuda.

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As opiniões expressas neste artigo são de responsabilidade do autor e não refletem necessariamente a política editorial do Middle East Monitor.