Apesar dos esforços de Israel para “expulsar os árabes de sua pátria” e da vã esperança de seu primeiro primeiro-ministro, David Ben-Gurion, de que “os velhos morrerão e os jovens esquecerão”, pouco mais da metade do povo palestino, não só vivem em sua pátria histórica, mas também mantiveram sua causa muito viva. Isso acontece contra todas as probabilidades, visto que mais de 750.000 foram expulsos de suas casas quando Israel foi criado em seu país em 1948. Aqueles que puderam ficar para trás têm cidadania israelense, enquanto os outros são refugiados, muitos deles dentro da Cisjordânia e a Faixa de Gaza ocupadas, e mais além.

O número de mortos em ataques israelenses à Faixa de Gaza continua aumentando …- Charge [Sabaaneh / Monitor do Oriente Médio]

Os palestinos sempre parecem encontrar uma maneira de superar as tentativas israelenses de enterrar a questão dos refugiados, como ofertas de paz incompletas ou agressões militares brutais que exigem rendição completa. Raramente deixam de encontrar motivos para não ser otimistas e continuar sua luta. Isso é mais relevante hoje do que nunca, à medida que Israel faz seu periódico “aparar a grama” em Gaza.

Assim, enquanto Israel lança bombas e mísseis sobre o território sitiado, há uma sensação de que a conquista colonial da Palestina atingiu o auge de sua crueldade. As atitudes estão mudando; a imunidade de que goza o estado sionista parece que chegará ao fim mais cedo ou mais tarde. Uma investigação de crimes de guerra pelo Tribunal Penal Internacional (TPI) está se aproximando rapidamente, o que poderia ajudar a preservar qualquer legitimidade que o sistema internacional atual tenha ao demonstrar que nenhum país está acima da lei.

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Uma série de fatores nos dá motivos para esperar que a página final da curta e brutal história de Israel esteja prestes a ser virada, não menos o fato de que os cidadãos palestinos de Israel – que o estado rotula depreciativamente como “árabes israelenses” – estão fazendo o que fazem nunca fez antes. Eles estão se levantando em Jaffa, Haifa, Umm Al-Fahm, Nazaré, Lida, Ramleh, Acre, Tiberíades, Beersheba e em outros lugares no estado de ocupação em solidariedade aos ocupados de Jerusalém e Gaza.

“É … uma espécie de despertar nascido de 70 … anos de opressão”, disse Tamer Nafer, um rapper palestino de Lod, descrevendo o levante palestino no estado sionista que foi enfrentado por linchamentos israelenses de extrema direita. “Neste país, a igualdade é um detalhe técnico; este é um país judeu, e seu próprio hino nacional ignora dois milhões [de muçulmanos] e cristãos.”

O que está acontecendo dentro de Israel e nos territórios ocupados descritos por Nafer também desencadeou um novo despertar na Jordânia e no Líbano, lar de milhões de refugiados palestinos cujos avós foram expulsos por paramilitares sionistas durante a criação de Israel. Multidões de palestinos exilados no Líbano invadiram as cercas da fronteira e entraram brevemente no norte de Israel, enquanto outros milhares na Jordânia tentavam o mesmo ao longo da fronteira oriental da histórica Palestina.

As cenas dentro de Israel chocaram e alarmaram muitos. A palavra “Pogrom” foi tendência nas redes sociais no fim de semana, junto com “apartheid”, quando turbas de linchamentos israelenses arrastaram um palestino para fora de seu carro e começaram a espancá-lo quase até a morte. As lojas nos bairros palestinos foram vandalizadas e as turbas invadiram as casas, aterrorizando os que estavam dentro. Sinagogas também foram incendiadas durante a violência intercomunitária que desafiou as alegações dos sionistas de coexistência pacífica com seus vizinhos “árabes”. O uso persistente da designação”árabes israelenses” e a negação da cultura e identidade palestinas é uma extensão do mito sionista de que a Palestina era uma “terra sem povo” e que não existem “palestinos”.

Há também o contexto político mais amplo e a percepção de Israel a serem considerados. Costuma-se dizer que as injustiças históricas reaparecem de diferentes formas. Assim como nos Estados Unidos, onde o movimento Black Lives Matter (BLM) reacendeu o apelo por reparações por crimes passados, Israel também está sendo forçado a aceitar seu passado. Desde 1967, o estado de ocupação finge que os crimes de 1948 foram esquecidos; que a limpeza étnica e a expropriação dos palestinos nunca ocorreram; ou, pior ainda, que não foi imporante. Depois de décadas vivendo como cidadãos de terceira classe, uma nova geração de palestinos – descendentes dos sobreviventes da Nakba – está, ao que parece, mais pronta do que nunca para se juntar aos ocupados da Faixa de Gaza, Cisjordânia e Jerusalém, bem como dos cinco milhões de refugiados ainda negam seu legítimo direito de retorno, na luta contínua para derrubar o regime de apartheid que lhes foi imposto por décadas.

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Junto com o aumento das paixões sectárias dentro de Israel, é a mudança na maré da opinião pública global, mais do que os “foguetes do Hamas”, que representa o maior desafio para o estado sionista. A propaganda de Israel pode ter tido sucesso em desviar a atenção de sua ideologia racista colonial, mas não mais. Sua justificativa para sua ocupação militar e negação dos direitos humanos básicos é agora ainda menos verossímil do que a afirmação dos Estados Unidos de promover a democracia no Oriente Médio. A cansativa narrativa de “autodefesa” e “combate ao terrorismo” seguiu seu curso, e as pessoas podem ver a ocupação militar brutal de Israel pelo que realmente é.

Para qualquer um com um pingo de razão, a “segurança” de Israel não supera mais a realidade brutal da ocupação. O número de pessoas dispostas a dar a Israel o benefício da dúvida está diminuindo a cada dia. O medo de uma ameaça existencial é contraposto aos valores universais. No clima global atual, onde as pessoas comuns estão descobrindo como o racismo estrutural opera nas sociedades ao redor do mundo – e não gostam do que vêem – elas estão se familiarizando com conceitos como crimes de guerra e crimes contra a humanidade. Quaisquer dúvidas remanescentes sobre a natureza do estado em que Israel se tornou praticamente evaporaram.

Nakba, 1948 [Carlos Latuff/Monitor do Oriente Médio]

Com o último ataque a Gaza coincidindo com o aniversário da Nakba, os argumentos cansados ​​sobre o direito de Israel de se defender soam vazios. As pessoas estão olhando além da propaganda e fazendo perguntas mais profundas e fundamentais sobre por que os direitos palestinos básicos são sempre, sem exceção, superados pelas demandas israelenses. O que isso diz sobre Israel, que sente que será “destruído” ao permitir o retorno de um povo despossuído por sua própria criação em sua terra? Se um estado é “destruído” ao oferecer igualdade e direitos humanos básicos aos povos indígenas, é certo que questionemos a natureza desse estado. A existência de um estado pode estar tão em desacordo com os direitos humanos universais?

Essas observações são provocadas por artigos como o de Peter Beinart no New York Times no fim de semana. Argumentando o direito dos refugiados palestinos ao retorno, o comentarista americano – um autodeclarado sionista – observou que, “sem a expulsão em massa de palestinos em 1948, os líderes sionistas não teriam nem a terra nem a grande maioria judaica necessária para criar um estado judaico viável. ” O artigo é o resumo de outro mais longo da Jewish Currents em que o autor imaginava um tipo diferente de país, onde os palestinos são considerados cidadãos iguais e não uma “ameaça demográfica”.

Mais significativamente, o bombardeio de Gaza por Israel, o ataque à Mesquita de Al-Aqsa durante a noite mais sagrada do Ramadã e a expulsão de famílias palestinas do bairro de Sheikh Jarrah em Jerusalém confirmam o status de Israel como um país profundamente racista. Que isso equivale ao apartheid é impossível de contestar. Isso foi afirmado no mês passado pela Human Rights Watch (HRW), que se juntou a uma série de outros grupos proeminentes para declarar que Israel está cometendo crimes de apartheid e perseguição. Em janeiro, o grupo israelense de direitos humanos B’Tselem observou que Israel “promove e perpetua a supremacia judaica entre o Mar Mediterrâneo e o Rio Jordão”. Ecoando o relatório da ONU de 2017, que concluiu que Israel estava de fato praticando o apartheid, o B’Tselem rejeitou o equívoco popular de que é uma democracia dentro da Linha Verde (Armistício de 1949).

Portanto, não foi nenhuma surpresa encontrar os crimes de Israel contra a humanidade se tornando o foco de discussão nas redes sociais, bem como nos principais canais de notícias. Membros progressistas do Congresso dos EUA ajudaram a tornar “Estados do Apartheid não são democracias” um dos tópicos de maior tendência no Twitter no fim de semana. O comediante John Oliver se juntou a eles ao enquadrar a política interna israelense como “apartheid”, ao mesmo tempo que reconheceu que seus últimos ataques constituem crimes de guerra.

O colunista do Guardian, Jonathan Freedland, não conhecido por ser um crítico severo de Israel, denunciou implicitamente o Estado pelo crime de apartheid. Descrevendo os israelenses como vivendo dentro de uma “bolha”, ele observou como é fácil para eles esquecer que a Cisjordânia opera sob dois sistemas jurídicos: um para judeus e outro para palestinos. Dentro da bolha, disse Freedland, “é fácil esquecer Gaza, com seus 14 anos de asfixia pelo fechamento e bloqueio conjunto israelense-egípcio, ou o bairro de Sheikh Jarrah em Jerusalém Oriental, onde os judeus podem reclamar propriedades de antes de 1948, mas os palestinos estão negou esse mesmo direito. É fácil esquecer uma ocupação de 54 anos. ”

Os palestinos estão em meio a um “momento fundacional” histórico, observou recentemente a congressista norte-americana Rashida Tlaib. As memórias da Nakba uniram um povo que Israel tanto fez para dividir. Com o mundo olhando, esperamos que seja apenas uma questão de tempo antes que o regime do apartheid do “rio ao mar” se torne um país verdadeiramente democrático onde judeus e não judeus sejam cidadãos iguais.

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