Como podemos entender o que está acontecendo atualmente no Iraque quanto à violência, como a sabotagem e os confrontos com balas vivas ou zangões armadilhados que ocorreram após as eleições que foram promovidas como uma das eleições mais justas e transparentes que o Iraque teve, desde sua invasão em 2003?

E que foram bem-vindas, globalmente, como as etapas mais altas do “processo político democrático” estabelecido pelos EUA e o Reino Unido com a participação de partidos e figuras iraquianas, e foram abençoadas por dezenas de países e organizações de direitos humanos em todo o mundo?

E os partidos que se mobilizaram para as eleições como se fossem a solução mágica para todos os problemas, mas depois se viraram e as rejeitaram na sua totalidade através de protestos e ataques às forças de segurança, assim que os resultados indicaram que não venceram?

Será a arrogância resultante do apoio do exterior ou será o progresso natural do crescimento de uma semente híbrida, que foi plantada fora de seu solo, com a ajuda de hormônios artificiais?

Esta é a colheita: uma cultura não reconhecida devido a sua deformação excessiva, mesmo por seu cultivador, e o campo no qual as sementes dos invasores foram espalhadas nada tem a ver com o crescimento orgânico reconhecido pela natureza.

Para se distanciar da corrupção e daqueles que a representam, a maioria dos iraquianos optou por boicotar as eleições, com exceção de uma porcentagem dos manifestantes na revolta de outubro, deixando a arena para aqueles que lutam por quotas sectárias e étnicas, e a corrupção financeira e administrativa, que pode ser dividida em dois tipos. O primeiro tipo inclui partidos que tiveram uma longa história, quase vinte anos, em representar a política americana ou iraniana em seu nome, além de enraizar seus próprios interesses e ambições. Entre estes partidos estão o Partido Dawa, o Partido Islâmico Iraquiano, o Movimento Nacional da Sabedoria (Al-Hikma), a União Patriótica do Curdistão e o Partido Democrático do Curdistão. O segundo tipo inclui as milícias armadas que foram legalizadas como partidos, depois de se multiplicarem à velocidade de um vírus, com o aumento da lealdade a este ou aquele partido, e com a diversificação de suas fontes de armamento, tornando-se mais poderosas e controlando a rua mais do que o governo. Ganhou o apoio dos partidos (mãe) que precisava para eliminar qualquer resistência à ocupação, assim como eliminou a nova geração de filhos da revolta de outubro exigindo uma pátria.

Entre os partidos milicianos mais proeminentes está a Aliança para as Reformas ou Sairoon (o rosto de Saraya Al-Salam, conhecido como o movimento Sadrista) e as forças de Mobilização Popular, que consiste em 45 facções, mais notadamente Hezbollah / Iraque, e Asa’ib Ahl Al-Haq. Todas elas, sem exceção, são responsáveis por crimes, violações sectárias e campanhas de limpeza, documentadas por números e datas, em muitos relatórios locais e internacionais sobre direitos humanos, incluindo o Conselho de Direitos Humanos da ONU.

Ao mesmo tempo em que os manifestantes protestam contra a derrota das eleições e ameaçam invadir a “Zona Verde” e, com a escalada de violência entre eles e as forças de segurança, Muqtada Al-Sadr, o líder do movimento Sadrista, que ganhou menos assentos do que esperava (73 em vez de 120 de um total de 329), ainda que tenha sido mais do que os outros blocos, deu um passo que se alinha com seu habitual histórico engraçado e triste de resolução de crises. “Sua Eminência” interrompeu sua visita à capital, Bagdá, para denunciar a violência injustificada e o enfraquecimento deliberado do Estado, como declarado em uma declaração de seu gabinete.

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Talvez a melhor abordagem para entender o atual conflito, com seu caráter trágico-cômico, incluindo o recurso a execuções, extorsões e contratação de proteção, entre famílias pertencentes à mesma seita, e seguindo, ou alegando seguir, a mesma referência, seja encontrada no filme O Poderoso Chefão.

O filme mostra a luta das famílias mafiosas e suas ferozes lutas e intimidações aos outros, para apreender dinheiro, qualquer que seja sua fonte e poder, quaisquer que sejam os meios, e para explorar a natureza do poder, e a diferença entre o que pode ser chamado de autoridade legítima e ilegítima, entre a autoridade do Estado, instituições legítimas e a autoridade da Máfia. A luta das famílias mafiosas, como nos partidos do Iraque de hoje, que são, de fato, famílias que atuam como partidos com valores tribais, não está sem o conceito de honra herdado dentro de membros de uma família, em paralelo com alianças e blocos secretos com o resto das famílias, e os acordos comerciais e políticos que podem trazer uma família ou outra.

Um exemplo das manobras e reuniões que ocorrem agora em Bagdá entre os partidos e milícias do regime para compartilhar centros políticos e o dinheiro que eles geram é o famoso encontro que ocorreu em 1948, entre os chefes das famílias mafiosas, em Nova Iorque, após o assassinato do filho do chefe da máfia, Vito Corleone. A reunião foi realizada para mediar e trazer paz entre as famílias em guerra de Corleone e Tattaglia. A reunião foi presidida por um mediador, e Vito logo percebeu que as outras famílias haviam se aliado secretamente para forçar a família Corleone a compartilhar com eles a proteção política que a família havia obtido por acordo com os membros do Congresso, os homens de segurança e a polícia.

A principal discordância entre as famílias era sobre o crescente comércio de drogas, ao qual Vito se opunha. Vito concordou relutantemente em compartilhar sua influência política para proteger o comércio de drogas, para acabar com a Guerra das Cinco Famílias. Embora Corleone não tivesse conseguido legitimar a máfia, seu filho mais novo, após sua herança, conseguiu fazê-lo eliminando brutalmente seus oponentes. Isto nos leva a um ponto de semelhança com as rivalidades e lutas dos partidos familiares que agora são liderados pelos filhos da geração dos primeiros fundadores, como as famílias Sadr, Hakim e Al-Khoei e, em menor grau, Barzani e Talabani, com proteção política e militar da América e do Irã.

Como se a luta eleitoral não fosse suficiente, o alvoroço da tentativa de assassinato do primeiro-ministro Mustafa Al-Kadhimi foi acrescentado à situação do povo iraquiano, fazendo dele o centro das atenções do mundo, que era o objetivo das eleições. Isso levou a reações condenatórias lideradas pelos países que cometem atos de terrorismo em solo iraquiano. O Irã foi rápido em culpar “partidos estrangeiros” ao mesmo tempo, enquanto os EUA o condenaram como um ato terrorista contra o Estado iraquiano, o que levanta a questão de qual Estado eles estão falando? Por que houve uma tentativa de assassinato quando Al-Kadhimi havia terminado sua missão e deveria ter feito as malas para se juntar à sua família residente fora do Iraque, como fez Adel Abdul-Mahdi, o primeiro-ministro que o precedeu?

Qual é a solução? Cito aqui uma frase do historiador palestino Salman Abu Sitta, autor do “Atlas da Palestina”, que documenta as cidades e aldeias palestinas demolidas pela ocupação israelense como resposta a uma pergunta sobre o futuro. O que ele disse se aplica quase exatamente ao Iraque: “O processo começou a nos eliminar usando o povo palestino que afirma que nos representa, e este é o grande desastre”. Agora, tudo o que temos são os jovens, que estão sendo martirizados todos os dias e mortos a sangue frio; chegou a hora de limpar a casa palestina com uma vassoura democrática; para remover toda a corrupção, nosso povo merece muito mais do que a situação atual”.

Este artigo foi publicado pela primeira vez em árabe em Al-Quds Al-Arabi, em 8 de novembro de 2021.

The struggle for power between the ruling families in Iraq

Published in: Article, Iraq, Middle East, Opinion

A man stands on a poster laid on the ground depicting Iraq’s Prime Minister Mustafa al-Kadhemi, labelled in Arabic “head of strife”on November 9, 2021 [HUSSEIN FALEH/AFP via Getty Images]

How can we understand what is currently happening in Iraq in terms of the violence, in the form of sabotage and fighting with live bullets or booby-trapped drones that occurred in the wake of elections that were marketed as one of the fairest and transparent elections that Iraq has known, since its invasion in 2003?

And which were welcomed, globally, as the highest stages of the “democratic political process” established by the US and the UK with the participation of Iraqi parties and figures, and were blessed by dozens of countries and human rights organisations around the world?

What about the parties that mobilised for the elections as if they were the magic solution to all problems, but then turned around and rejected them in their entirety through protests and attacks on the security forces as soon as the results indicated that they did not win the elections?

Is it arrogance resulting from backing from abroad or is it the natural progress of the growth of a hybrid seed, which was planted outside of its soil, with the help of artificial hormones?

This is the harvest: an unrecognised crop due to its excessive deformation, even by its cultivator, and the field in which the invaders’ seeds were scattered has nothing to do with the organic growth recognised by nature.

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To distance themselves from corruption and those who represent it, most Iraqis chose to boycott the elections, with the exception of a percentage of the protesters in the October uprising, leaving the arena for those fighting over sectarian and ethnic quotas, and financial and administrative corruption, which can be divided into two types. The first type includes parties that have had a long history, nearly twenty years, in representing either American or Iranian politics on their behalf, in addition to rooting their own interests and ambitions. Among these parties is the Dawa Party, the Iraqi Islamic Party, the National Wisdom Movement (Al-Hikma), the Patriotic Union of Kurdistan and the Kurdistan Democratic Party. The second type includes the armed militias that have been legalised as parties, after they multiplied at the speed of a virus, with the increase in loyalty to this party or that, and with the diversification of their weapons sources, becoming more powerful and controlling the street more than the government. It won the support of the (mother) parties that it needed to eliminate any resistance to the occupation, as well as eliminated the new generation of the sons of the October uprising demanding a homeland.

Among the most prominent militia parties is Alliance Towards Reforms or Sairoon (the face of Saraya Al-Salam, known as the Sadrist movement) and the Popular Mobilisation forces, which consists of 45 factions, most notably Hezbollah / Iraq, and Asa’ib Ahl Al-Haq. All of them, without exception, are responsible for crimes, sectarian violations and cleansing campaigns, documented by numbers and dates, in many local and international human rights reports, including the UN Human Rights Council.

While the protesters are demonstrating against losing the elections and threatening to storm the “Green Zone” and, with the escalation of violence between them and the security forces, Muqtada Al-Sadr, the leader of the Sadrist movement, who won fewer seats than he expected (73 instead of 120 out of a total of 329), and although it was more than the other blocs, took a step that aligns with his usual funny and sad record in crisis-resolution. “His Eminence” interrupted his visit to the capital, Baghdad, to denounce the unjustified violence and the deliberate weakening of the state, as stated in a statement by his office.

Perhaps the best approach to understanding the current conflict, with its tragic-comedic character, including resorting to physical liquidations, extortion and hiring protection, between families belonging to the same sect, and following, or claiming to follow, the same reference, is found in the movie The Godfather.

The film shows the struggle of mafia families and their fierce fighting and intimidation of others, to seize money, whatever its source and power whatever the means, and to explore the nature of power, and the difference between what can be called legitimate and illegitimate authority, between the authority of the state, legitimate institutions and the authority of the Mafia. The struggle of mafia families, as in the parties of Iraq today, which are, in fact, families that act as parties with tribal values, is not without the concept of honour inherited within members of one family, in parallel with secret alliances and blocs with the rest of the families, and the commercial and political deals they may bring one family or another.

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An example of the manoeuvres and meetings taking place now in Baghdad between the regime’s parties and militias to share political centres and the money they generate is the famous meeting that took place in 1948, between the heads of mafia families, in New York, after the murder of the son of the mafia godfather, Vito Corleone. The meeting was held to mediate and bring peace between the warring families of Corleone and Tattaglia. The meeting was presided over by a mediator, and Vito soon realised that the other families had secretly allied with each other to force the Corleone family to share with them the political protection the family had obtained by agreement with members of Congress, the security men and the police.

The main disagreement between the families was over the growing drug trade, which Vito opposed. Vito reluctantly agreed to share his political influence to protect the drug trade, to end the Five Families War. While Corleone had failed to legitimise the Mafia, his youngest son, after his inheritance, succeeded in doing so by brutally eliminating his opponents. This brings us to a point of similarity with the rivalries and strife of the family parties that are now led by the sons of the generation of the first founders, such as the Sadr, Hakim, and Al-Khoei families and, to a lesser extent, Barzani and Talabani, with political and military protection from America and Iran.

As if the election fighting was not enough, the fuss of the assassination attempt on Prime Minister, Mustafa Al-Kadhimi was added to the plight of the Iraqi people, making him the centre of the world’s attention, which was the goal for the elections. It led to condemnatory reactions led by the countries that commit acts of terrorism on Iraqi soil. Iran was quick to blame “foreign parties” at the same time, while the US condemned it as a terrorist act targeting the Iraqi state, which raises the question of what state are they talking about? Why was there an assassination attempt when Al-Kadhimi had finished his mission and was supposed to have packed his bag to join his family residing outside Iraq, as did Adel Abdul-Mahdi, the Prime Minister who preceded him?

What is the solution? I quote here a sentence by the Palestinian historian Salman Abu Sitta, the author of “Atlas of Palestine”, which documents the Palestinian cities and villages demolished by the Israeli occupation as an answer to a question about the future. What he said almost exactly applies to Iraq, as he said, “The process has begun to eliminate us by using Palestinian people who claim that they represent us, and this is the major disaster. Now, all we have are the youth, who are being martyred every day and killed in cold blood; the time has come to clean the Palestinian house with a democratic broom; to remove all corruption, our people deserve much better than the situation now.”

This article first appeared in Arabic in Al-Quds Al-Arabi on 8 November 2021

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