O desafio da Ucrânia diante da agressão de Putin foi considerado heróico, então por que a resistência palestina não recebe o mesmo tratamento?
Nos últimos dois meses, o Ocidente ficou paralisado pela visão de uma população levemente armada resistindo ao poder de um vizinho extremamente poderoso e agressivo. A resistência popular ucraniana à agressão armada de Vladimir Putin passou para o léxico da história europeia. Foi apelidado de heróico e dado um novo propósito à Otan.
Outra onda de resistência popular está surgindo em outra parte do mundo, mas não recebe o mesmo tratamento.
Nenhuma equipe de repórteres da CNN ou da BBC vai babar por esse bando de irmãos ou exalar empatia enquanto enchem garrafas de coquetéis molotov e aprendem a atirar. Nenhum primeiro-ministro britânico voará clandestinamente para encontrar seu líder. Nenhum transportador militar cheio de caixotes de Armas Antitanque Leves de Próxima Geração, Stingers e Drones Switchblade chegará para dar meia chance aos sitiados contra os tanques e drones do invasor.
À medida que os ataques à mesquita de al-Aqsa se multiplicam, os sionistas de direita estão transformando um conflito por terra em uma guerra religiosa
Nenhuma equipe secreta do Serviço Aéreo Especial (SAS) estará no terreno para treiná-los.
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A mídia social não vai chamar às armas uma audiência global. Em vez disso, o Facebook suspende uma página dedicada à sua cobertura de notícias por medo de incomodar o agressor. Em vez disso, sua resistência será reformulada pelo ocupante como terror, e o resto do mundo ficará parado e torcendo as mãos, como sempre.
Mas certamente é resistência.
Chama da injustiça
A chama da injustiça arde tanto no povo de Jenin, na mesquita de al-Aqsa – que agora está sendo invadida pela polícia armada israelense a cada amanhecer – quanto em Mariupol, Bucha ou Chernihiv.
E essa chama está bem e verdadeiramente acesa em toda a Palestina.
Al-Aqsa já foi invadida três vezes por forças especiais israelenses, que estão atacando fiéis que observam o Ramadã com bastões. Esses ataques armados – que resultam em centenas de feridos e prisões – são reformulados como “confrontos”, embora não haja evidências de que os fiéis tenham provocado os ataques por qualquer coisa além de sua presença legal.
O motivo é liberar o complexo para a chegada de religiosos sionistas, que estão cada vez mais encorajados a quebrar a proibição outrora imposta por sua própria religião de orar no que os judeus chamam de Monte do Templo.
Esses ataques não serão os últimos. Ativistas israelenses de extrema direita e grupos de colonos anunciaram planos para atacar al-Aqsa esta semana em grande número, começando no domingo para marcar a Páscoa.
Imagine os mesmos ataques sendo realizados, a polícia disparando balas de borracha e gás lacrimogêneo, quebrando vitrais, batendo e prendendo a congregação, dentro da Catedral de São Paulo em Londres ou na Basílica de São Pedro em Roma durante a Páscoa.
À medida que os ataques à mesquita se multiplicam, os sionistas de direita estão transformando um conflito por terra em uma guerra religiosa. Mas o Islã não é a única religião apontada por Israel como inimiga. As forças israelenses sitiaram a Igreja da Natividade por cinco semanas em 2002. O mundo era indiferente então, como é agora.
O mesmo fundamentalismo ficou evidente na escolha do local para reunir os chanceleres do Egito, Bahrein, Marrocos e Emirados Árabes – todos países que apoiam um Estado palestino. Eles foram convocados e devidamente compareceram em um assentamento judaico construído em uma aldeia palestina destruída onde David Ben-Gurion está enterrado.
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Tudo isso estava no Naqab. Durante meses, os beduínos palestinos no Naqab foram incitados por anúncios regulares de assentamentos judaicos. Uma milícia armada judaica foi criada para “reivindicar a segurança pessoal do cidadão”. No léxico político israelense, os beduínos não contam como cidadãos, embora possam servir no exército. O termo se aplica apenas aos judeus israelenses.
Paz com os árabes
A Cúpula de Naqab foi a realização do que todo primeiro-ministro israelense desde Shimon Peres havia sonhado: paz com os árabes sobre as cabeças dos palestinos. Foi um desfile de vitória constrangedor.
A resposta foi imediata. À medida que o Ramadã se aproximava, os ataques armados em Israel se multiplicaram e 14 israelenses foram mortos, mais do que todos os ataques com foguetes de Gaza no ano passado.
Naftali Bennett, o primeiro-ministro israelense, sentiu-se no dever de responder. Ele havia acabado de perder a maioria quando seu chefe Idit Silman renunciou devido a uma decisão da Suprema Corte que proibia o pão fermentado em hospitais durante a Páscoa. Idit disse: “Eu não posso participar em prejudicar a identidade judaica de Israel.”
Bennett, um colono de direita que agora se vê sob ataque da direita religiosa nacional, pediu aos israelenses que se armassem e deu carta branca às forças de segurança para reprimir. Uzi Dayan, um veterano comandante militar e político israelense, ameaçou explicitamente os palestinos com outra Nakba se os tiroteios continuassem.
“O que precisamos dizer à comunidade árabe, mesmo aos que não participaram dos ataques, é que tomem cuidado”, disse. “Se chegarmos a uma situação de guerra civil, as coisas terminarão em uma palavra e uma situação que você conhece, que é Nakba. É isso que vai acontecer no final.”
Jenin: Lutando contra a ocupação
Por alguns dias, a repressão de segurança se concentrou em Jenin e na família de um dos atacantes de Tel Aviv, Raad Hazem. As forças israelenses tentaram duas vezes prender a família de Hazem, e em particular seu pai Fathi, e demolir sua casa. Eles foram derrotados por duas horas de tiroteio.
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Fathi foi instruído por oficiais de inteligência israelenses a entregar a si mesmo e seus filhos restantes. Assim como os defensores ucranianos da Ilha das Cobras, ele disse aos oficiais para “virem e me tirarem do campo”.
No dia seguinte, as forças israelenses atacaram Jenin novamente. Ahmed Saadi foi morto no tiroteio que se seguiu. Lamentando seu filho, seu pai disse: “Somos netos de Farhan al-Saadi. Nos damos como mártires e ainda somos mártires e continuaremos o caminho”.
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Fathi Hazem dirigiu-se à multidão em um discurso apaixonado pedindo aos jovens que defendam a Palestina e continuem se unindo em torno dele e da resistência palestina no campo.
“Envelhecemos e enfraquecemos”, disse ele, enquanto acariciava sua barba branca. “Agora nós entregamos o bastão para você.” Coronel aposentado das forças de segurança da AP, Fathi agora se tornou um herói nacional. Mas o verdadeiro significado de seu chamado às armas é que ele é do Fatah, o movimento nacional que abandonou a resistência quando reconheceu Israel.
Agora a história deu uma volta completa, como se os dias de negociação e trocas de terras propostas tivessem acabado.
Farhan al-Saadi foi um dos líderes originais da resistência palestina há mais de 90 anos, quando os britânicos estavam no comando. Izz al-Din al-Qassam, um pregador muçulmano e reformador social, organizou a primeira resistência armada palestina em 1935 contra os britânicos na área de Jenin.
Ambos morreriam em tiroteios com a polícia colonial britânica. Mas a revolta continuou até 1939, quando os britânicos prometeram desacelerar a imigração judaica e a maioria dos líderes do levante foram assassinados ou presos.
Desde então, Jenin tem estado no centro da luta contra a ocupação. Batalhas campais foram travadas lá: em 1948, quando foi defendida pelo exército iraquiano e voluntários palestinos; em 1987, quando eclodiram protestos na Cisjordânia e em Gaza, e Jenin resistiu por 60 dias; em 2002, durante a Segunda Intifada, quando foi sitiada, e seu campo parcialmente arrasado por tratores, e quando recentemente seis prisioneiros de Jenin cavaram sua saída de uma prisão israelense de segurança máxima com colheres.
Esforços foram feitos para comprar a rebelião. Tony Blair, o então enviado do Oriente Médio, e Salam Fayyad, o então primeiro-ministro palestino, esperavam fazer de Jenin “um exemplo de ‘paz econômica’ para outras cidades da Cisjordânia”, fazendo com que o então primeiro-ministro israelense Ehud Barak levantasse os bloqueios nas estradas. e parar demolições de casas.
Uma reunião em 2008, cuja ata vazou nos Palestine Papers, observou: “SF & TB discutiram como Jenin estava indo muito bem e que o próprio Barak havia notado isso para [Condoleezza] Rice sem nenhuma qualificação. Portanto, SF está otimista de que o O exemplo de Jenin pode ser seguido em outras áreas. TB acredita que há uma mudança na mentalidade israelense depois de Jenin, mesmo que as pessoas ainda não percebam essa mudança. SF enfatizou a necessidade de Israel mudar seu comportamento e espera que o exemplo de Jenin ajude conseguir isso.”
Pouco mudou
Pouco do que foi prometido, incluindo um novo parque industrial, se concretizou. Hoje, Jenin está de volta à estaca zero, de volta a onde estava quando al-Qassam conquistou o povo para longe do que o historiador Rashid Khalidi chamou de “compromisso mediado pela elite” com os britânicos.
Jenin é a cidade que se recusa a ceder, mas também não está sozinha. O mesmo espírito de desafio e solidariedade pode ser visto em toda a Cisjordânia. Nenhum palestino está parado e assistindo.
Eles fazem isso porque não têm escolha, nem futuro, nem direitos nacionais ou políticos. O conflito nem sequer apareceu como um problema nas últimas eleições israelenses. Seus filhos são levados em ataques noturnos. Eles podem se render e se render à dominação israelense e dos colonos ou podem revidar. Uma geração após a outra enfrenta a mesma escolha e toma a mesma decisão.
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A Ucrânia mostra o que o Ocidente pode fazer se apoiar palavras de apoio com ações. Ele transformou as crianças em heróis por brincarem com armas de brinquedo diante do invasor russo. Mas a mesma reação das crianças palestinas é considerada bárbara.
Israel continua sendo a terra de ninguém dos valores ocidentais, o lugar onde os direitos à terra, o acesso a uma vida digna e à justiça foram suspensos por mais de 70 anos.
Cada assentamento, cada assalto a al-Aqsa é um ato de guerra de um movimento sionista que não conhece marcha à ré. Levará todos os israelenses a um precipício.
Os líderes árabes na Cúpula de Naqab estavam certos em sorrir nervosamente para as câmeras, porque eles sabem em seus corações que isso não pode durar. Eles sabem que quando esta barragem em particular romper, tudo em seu caminho será varrido.
Artigo publicado originalmente em inglês e francês no site Middle East Eye (MEE)
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