O sacrifício de bodes expiatórios é um dos costumes e métodos de governação mais antigos. É comum ver o principal responsável por qualquer erro grave ou ação que provoque descontentamento popular, tentando desviar a responsabilidade de si mesmo, culpando seus subordinados, independentemente dos diferentes escalões. O chefe de Estado muitas vezes sacrifica o seu primeiro-ministro para pagar pelas suas ações; primeiro-ministro sacrifica um de seus ministros; o ministro sacrifica um dos funcionários do seu ministério, e assim por diante. Se acrescentarmos a isto à tendência habitual nas sociedades patriarcais de tratar as mulheres com ódio e desprezo, ainda maior do que um homem é tratado na mesma situação, quase temos pena da ministra demitida dos Negócios Estrangeiros da Líbia, Najla El-Mangoush, e sentimos tristeza sobre o que aconteceu com ela, especialmente porque ela foi a primeira mulher a ocupar seu cargo.
A verdade deve ser dita a este respeito: a nomeação de mulheres para cargos governamentais na nossa região, que aumentou ligeiramente nos últimos anos, não está de forma alguma relacionada com o progresso civilizacional ou com uma mudança na consciência dos governantes árabes para abraçar o princípio da igualdade de género, nem resultou, infelizmente, de um aumento da força do movimento regional de mulheres. Pelo contrário, é apenas um gesto simbólico que os governantes do sexo masculino procuram sugerir a modernidade das suas ideias e ganhar alguma apreciação aos olhos dos governos ocidentais, especialmente do governo americano. Isto porque o movimento das mulheres nos EUA, tal como o movimento negro e outros movimentos sociais, conseguiu impor padrões de igualdade às suas sociedades, mesmo que a questão ainda seja frágil e susceptível de recaídas, como vemos com a ascensão do regime patriarcal e de extrema direita racista, liderada por Donald Trump.
Por exemplo, a nomeação de Najla Boudin como primeira-ministra pelo presidente Tunisino, Kais Saied, há dois anos, pouco depois do seu golpe contra a Constituição, nada mais foi do que uma tentativa sua de suavizar o seu desafio reacionário às instituições democráticas, sugerindo que a questão abriu o caminho para medidas sociais progressistas. Saied jogou Najla Boudin no lixo no início deste mês, culpando-a implicitamente pelo seu fracasso econômico e social. Da mesma forma, a nomeação de Najla El-Mangoush como mnistra dos Negócios Estrangeiros pelo primeiro-ministro da Líbia, Abdul Hamid Dbeibeh, nada mais foi do que um meio de obter favores dos governos ocidentais, começando pelo governo dos EUA.
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Não duvidamos nem por um momento que a mesma lógica de obter favores foi o que levou Dbeibeh a fazer com que a sua ministra se encontrasse com o seu homólogo israelense em Roma, uma reunião que deveria ser mantida em segredo de todos, exceto do governo americano, que estava envolvido com ambas as partes no processo.
O Departamento de Estado dos EUA condenou veementemente a divulgação do segredo pelo governo sionista de extrema-direita, numa tentativa barata de desviar a atenção do estado de desobediência que enfrenta como resultado da guerra civil fria que assola a sociedade israelense.
Também não duvidamos nem por um momento que Dbeibeh estava completamente ciente da reunião que estava agendada, e que esta reunião não teria ocorrido se não fosse a sua decisão de realizá-la. Quanto à alegação de que o que El Mangoush fez foi um “ato solitário”, é uma alegação que é humilhante para o povo líbio e um desrespeito por ele. Para piorar a situação, Dbeibeh visitou a sede da embaixada da Autoridade Palestina em Trípoli e anunciou a demissão de Najla El-Mangoush de lá. Ele acredita que uma visita dos representantes de uma autoridade que coopera com o governo israelense seria suficiente para torná-lo sincero no seu apoio à causa do povo palestino.
No entanto, a ministra demitida tem a sorte de Dbeibeh ser demasiado fraco para agir como alguns dos tiranos árabes, pois parece que ele garantiu que ela deixasse o país em segurança (num avião do governo, segundo relatos da comunicação social, e talvez também lhe tenha garantido uma estadia confortável no exílio em troca do seu silêncio) em vez de a atirar na prisão. Ele não lhe impôs uma realidade mais dura, como é frequentemente feito pelos governantes árabes que querem manter os seus pecados em segredo.
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Este artigo foi publicado pela primeira vez em árabe no Al-Quds Al-Arabi em 29 de agosto de 2023.
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