Você sabia que houve uma conferência internacional realizada na França em 9 de novembro sob o título “Conferência Humanitária Internacional para a População Civil de Gaza”?
De acordo com o site do Ministério das Relações Exteriores da França, a conferência “envolveu estados, principais doadores, organizações internacionais e ONGs ativas em Gaza” com o objetivo declarado de promover “o cumprimento da lei humanitária internacional, a proteção de civis e da equipe humanitária e o fortalecimento do acesso humanitário”.
Se você não sabia, não o culpamos. A conferência, afinal, tinha o objetivo de desviar a atenção do genocídio israelense em Gaza, dando a impressão de que os governos ocidentais ainda têm o poder político de controlar ou, pelo menos, influenciar o futuro de Gaza.
Enquanto o presidente francês, Emmanuel Macron, pregava sobre leis internacionais e humanitárias, nós estávamos ocupados olhando para outro lugar.
Apoiado por uma administração americana desequilibrada e pela mídia corporativa desde 7 de outubro, Israel também quer que olhemos para o seu lado.
Para garantir que nosso olhar permanecesse fixo nas prioridades políticas de Tel Aviv, eles fabricaram uma quantidade sem precedentes de mentiras; essas mentiras, com o tempo, provaram ser parte de uma campanha centralizada de propaganda israelense com o objetivo de diminuir o impacto da derrota militar de Israel na psique coletiva israelense.
Além disso, os mestres da hasbara de Israel queriam continuar alimentando a mídia ocidental, já tendenciosa, com todo o conteúdo negativo necessário para travar uma guerra de difamação contra os palestinos, Gaza e sua resistência.
O hasbara israelense não apenas saiu pela culatra, mas também mostrou o quão baixo Israel está disposto a descer para se distrair de seu genocídio em Gaza. Ao alimentar uma narrativa racista existente na grande mídia sobre a suposta selvageria e a barbárie dos palestinos, árabes e muçulmanos, Israel quis se passar por protetor da civilização e da democracia ocidentais.
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Com o tempo, essa falsa construção começou a desmoronar e, novamente, procuramos respostas em outros lugares. Olhamos para a própria Gaza, para as atrocidades cometidas por Israel em todos os hospitais, escolas e bairros.
Olhamos para os corpos sem vida de centenas, na verdade milhares, de crianças, mulheres e civis palestinos, espalhados em cada esquina, sob escombros e até mesmo em seus próprios leitos de hospital.
Vimos o Hospital Batista Al-Ahli, a Escola Al-Fakhoura e o campo de refugiados de Nuseirat, Al-Fallujah, Jabalya, Khan Yunis e cada centímetro de Gaza que foi bombardeado, às vezes repetidamente, desde 7 de outubro.
Os próprios palestinos nos indicaram para onde deveríamos estar olhando – na verdade, para onde sempre deveríamos ter olhado.
Incansavelmente e com uma determinação inabalável, as pessoas comuns, muitas vezes chorando, apontavam para valas comuns, para seus filhos mortos nos braços, para corpos mutilados de crianças em necrotérios de hospitais, em estacionamentos, nas ruas, e diziam: “Vejam”, “Vejam o que Israel está fazendo conosco”, “Vejam o que os nazistas fizeram com nossos filhos”, e assim por diante.
A palavra “vejam”, aqui, é fundamental. Quando eles dizem “olhe”, na verdade querem dizer olhe, entenda, ajude, faça alguma coisa, qualquer coisa.
Mas a Resistência Palestina em campo, os únicos defensores reais desses civis, por mais desconfortável que essa constatação seja para alguns de nós, também estava nos dizendo para olhar, e nós olhamos.
Nesse caso, eles não fizeram o anúncio “Look” ou “Shufu” em voz alta. Em vez disso, eles simplesmente usaram um pequeno triângulo vermelho, cujo simbolismo provavelmente influenciará uma geração de palestinos e milhões de jovens em todo o mundo. Esse pequeno triângulo vermelho começou como uma ferramenta funcional em vídeos bem produzidos lançados pelas Brigadas Al-Qassam, pedindo que nos concentrássemos em um ponto específico nos vídeos que documentavam suas operações diárias contra as forças israelenses invasoras.
Em meio a ruínas gigantescas, prédios sem pé, poeira e fumaça, um pequeno triângulo vermelho finalmente apareceria dentro desse contexto óbvio. Para entender a função desse triângulo, precisávamos entender a história por trás dele, explicando assim, sem uma única palavra, por que os palestinos resistem.
A equação então se torna simples de entender: Destruição israelense, triângulo vermelho, explosão – seguida de gritos triunfantes de “Deus é grande”, “A Palestina será livre” e “Os invasores serão derrotados”.
Com o tempo, essa funcionalidade do triângulo vermelho foi transformada em um significado ainda maior, em um simbolismo mais profundo.
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Enquanto milhões de pessoas continuavam a protestar contra as atrocidades israelenses em Gaza, muitas carregavam faixas e bandeiras com o triângulo vermelho. Para eles, esse símbolo não representava apenas a resistência palestina em Gaza, mas a necessidade de ação em todos os lugares.
Alguns sugeriram que o simbolismo do triângulo vermelho foi inspirado no triângulo vermelho da bandeira palestina, argumentando, assim, que esse símbolo específico foi escolhido para delinear propositalmente um símbolo nacional maior.
Na verdade, as origens do pequeno triângulo vermelho não importam. Claro, talvez ele tenha a intenção de representar alguma coisa ou talvez tenha sido simplesmente uma escolha técnica feita por um jovem palestino experiente em tecnologia, simplesmente para nos informar onde deveríamos procurar.
O que realmente importa, no entanto, são os significados mais profundos de tudo isso.
Há anos – na verdade, há décadas – os palestinos vêm pedindo que olhemos: para suas vidas sob a ocupação e o apartheid israelenses; para a destruição de suas casas e pomares, confiscados ou roubados pelos militares israelenses e pelos colonos judeus ilegais; para o destino de seus prisioneiros, milhares deles, que definham nas prisões israelenses, simplesmente por resistirem à ocupação militar israelense; para o cerco israelense a Gaza e esse episódio perpétuo de sofrimento e dor, que privou mais de dois milhões de pessoas de seus direitos mais básicos; e muito mais.
Infelizmente, e por qualquer motivo, muitos de nós não olhamos.
Graças à coragem dos próprios palestinos e ao genocídio israelense em curso em Gaza, finalmente estamos olhando, e estamos olhando exatamente para onde os palestinos querem que olhemos.
O presidente dos EUA, Joe Biden, pode agora dizer o que quiser em defesa de Israel; Macron pode realizar mais dez conferências e fingir falar em nome da comunidade internacional sobre o holocausto de Gaza e Israel pode fabricar mais um milhão de mentiras. Mas nós nos recusamos a olhar para qualquer uma delas. Nós nos recusamos a nos envolver com qualquer um deles. Suas palavras, ações ou inações não são mais uma prioridade para nós.
Somente o discurso político palestino é importante. Somente a liberdade palestina é uma prioridade. Somente a resistência palestina pode repelir os invasores israelenses. Em resumo, as prioridades do oprimido, e não do opressor, devem ser importantes para todos nós.
De fato, já é hora de a voz palestina reivindicar sua total centralidade na história da opressão e da resistência. Portanto, de agora em diante, por favor, olhe, ouça e aja, em qualquer capacidade possível. E se você tiver dificuldade em decifrar a diferença entre as prioridades palestinas e todas as outras, basta procurar esse pequeno triângulo vermelho. Ele o guiará.
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