“A Europa é indefensável”, disse o poeta martinicano Aime Cesaire. Ele também escreveu: “Uma civilização que usa seus princípios para enganar e trapacear é uma civilização moribunda”.
Hoje, outro país europeu está moralmente falido, pois o Partido da Liberdade (PVV), liderado pelo populista holandês Geert Wilders, venceu as últimas eleições gerais. Seu partido anti-islâmico é conhecido por suas promessas de proibir a dupla nacionalidade, o lenço na cabeça e o Alcorão, ao mesmo tempo em que pretende rejeitar todos os novos pedidos de asilo.
Nas eleições do mês passado, o PVV conquistou 37 cadeiras na Câmara de 150 lugares, uma vitória esmagadora.
Pode não oferecer muita segurança, mas a figura de Wilders é semelhante ao zumbi que surge e se alimenta do “Outro” à medida que o continente europeu entra em decadência. A Europa mal consegue se sustentar com sua política de morte no Mar Mediterrâneo e na Palestina, para citar apenas alguns exemplos.
Será que é um alívio o fato de a figura de Wilders aparecer em diferentes formas em outros lugares, como o húngaro Viktor Orban ou a italiana Giorgia Meloni? Provavelmente não.
No entanto, não podemos nos fixar na figura de Wilders como uma personificação conveniente e simplista demais do mal. É verdade que ele estica a personificação “aceitável”, mas não é o único. É verdade que ele amplia o discurso “aceitável”, levando-nos a um discurso ainda mais odioso e a propostas antidemocráticas. Mas a ênfase excessiva em tais figuras é um truque enganoso: a política da Holanda há muito tempo mergulhou no abismo, arrastando-nos junto. Durante décadas, a centro-direita e os liberais minaram o estado de direito, corroendo as instituições que afirmam defender.
Em toda a Europa, os liberais iliberais adotaram uma retórica anti-imigração, aparentemente para conter a extrema direita, mas, na realidade, normalizando o ódio e minando os direitos humanos. No fundo, os liberais iliberais sabem quais vidas eles acham que vale a pena preservar e quais podem ser destruídas.
Racismo arraigado
Muitos são cúmplices, inclusive jornalistas parlamentares holandeses que dão risada das palhaçadas de Wilders, apelidando-o carinhosamente de “Geert Milder”, já que ele aparentemente renegou algumas de suas ideias extremistas.
Da mesma forma, nas últimas semanas, os manifestantes que pedem direitos humanos e um cessar-fogo imediato em Gaza foram enquadrados por jornalistas e colunistas como pessoas que apoiam o Hamas, que é classificado como uma organização terrorista no Reino Unido e em outros países. Os intelectuais holandeses permaneceram em silêncio sobre a limpeza étnica de Israel, com mais de 18.000 palestinos mortos até agora, enquanto tropeçavam no slogan “do rio ao mar”.
O sucesso de Wilders pode ser entendido, com razão, como um voto de protesto: os cidadãos se sentem não ouvidos, lutando contra a precariedade e assombrados pela turbulência econômica. Essas são preocupações políticas válidas. Mas poucas análises na Holanda reconheceram o racismo profundamente arraigado que está sendo mobilizado agora.
Muito pelo contrário; em vez disso, vimos um detalhamento impressionante das motivações dos eleitores do PVV. Seus eleitores foram descritos como a favor dos princípios econômicos do partido, que são exagerados como “de esquerda”, mas contra suas bases raciais. Essa separação sem sentido serve apenas para normalizar o racismo e a islamofobia, mas é repetida ad nauseum.
Wilders mobiliza “o povo” em linhas étnicas e raciais, sem intervir na dinâmica de classe. A história mostra que isso não levará a nada de bom
Em seu livro Returning to Reims, o sociólogo francês Didier Eribon é mais direto. Ao longo dos anos, seus pais, parte da classe trabalhadora francesa, mudaram seu apoio do Partido Comunista para a Frente Nacional de extrema direita. Como explicar essa mudança maior, visível em outros lugares da Europa?
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Eribon escreve que as categorias raciais não adquiriram significado político quando seus pais votaram na esquerda. As divisões entre nós e eles se davam ao longo das linhas de classe, entre trabalhadores e patrões, explorados e exploradores. Mas essa solidariedade – se é que algum dia existiu – se desgastou, sendo substituída por “nós” (nativos brancos) versus “eles” (migrantes, muçulmanos, estrangeiros e solicitantes de asilo).
Na Holanda, essa explicação política é amplamente ignorada. Estamos testemunhando, mais uma vez, a negação do racismo, mesmo quando as últimas eleições foram vencidas por um partido de extrema-direita com raízes no racismo. Isso é enlouquecedor.
Violência estrutural
Como se tudo isso não fosse suficientemente torturante, o apelo liberal ainda é “ouvir o eleitor do PVV e levá-lo a sério”. Sério, de novo? O problema mais profundo é que há muita atenção às vozes políticas de extrema direita. Foi isso que fez com que suas ideias odiosas se tornassem populares em primeiro lugar.
Wilders mobiliza “o povo” em linhas étnicas e raciais, sem intervir na dinâmica de classe. A história tem nos mostrado que isso não levará a nada de bom.
Tempos difíceis se abateram sobre nós, meus amigos; a Europa está morrendo.
Acima, observei que os liberais iliberais sabem quais vidas podem ser destruídas. É por isso que a desumanização dos palestinos está intrinsecamente entrelaçada com o tratamento dado aos muçulmanos, refugiados e pessoas de cor em toda a Europa. É também por isso que o que acontece “lá” nos afeta “aqui”. Muitos europeus permanecem indiferentes ao sofrimento dos palestinos, assim como fecham os olhos para a desumanização “aqui”.
Quanto ao motivo pelo qual “as pessoas” não conseguem entender nossa preocupação com o que está acontecendo na Palestina, será que uma parte significativa da população europeia tem uma memória coletiva diferente? Será que eles foram criados com histórias diferentes, vendo a história de uma perspectiva diferente?
Será que nos reconhecemos na forma como a Europa trata a questão palestina, não porque haja uma limpeza étnica de migrantes na Europa, mas porque estamos sujeitos aos mesmos padrões duplos, racismo, desumanização, analogias falhas e racionalizações absurdas que toleram a injustiça? Apesar de nossas tentativas de pertencer, ainda não somos vistos como iguais.
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Essa revelação me dá esperança. As máscaras caíram, revelando todas as mentiras, distrações e maquinações políticas. A violência estrutural e o racismo já eram evidentes no escândalo holandês de benefícios para crianças e no afogamento de migrantes no Mar Mediterrâneo. Hoje, a Fortaleza Europa está cambaleando.
“Mas eles nos odeiam”, retruca um bom amigo – não uma criança, mas um homem adulto. Uma parte deste país nos odeia, sim, mas não podemos responder com ódio. Nossa resposta deve ser o amor; um amor radical e duro. “Deixe que isso o radicalize em vez de levá-lo ao desespero”, escreveu a ativista Mariame Kaba.
Talvez agora seja especialmente importante preservar o que temos: nossa dignidade e amor pela vida.
Artigo originariamente publicado em francês no Middle East Eye em 10 de dezembro de 2023
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