![O Acordo Faisal Weizmann, assinado pelo Emir Faisal (dir.) - filho do rei de Hejaz - e Chaim Weizmann (esq.) - mais tarde presidente de Israel - como parte da Conferência de Paz de Paris, em 3 de janeiro de 1919 [Universal History Archive/Universal Images Group via Getty Images]](https://i0.wp.com/www.monitordooriente.com/wp-content/uploads/2025/01/GettyImages-566466001-scaled-e1735636416730.webp?resize=1200%2C777&quality=75&strip=all&ssl=1)
O quê? O Acordo Faisal-Weizmann
Quando? 3 de janeiro de 1919
Onde? Paris, França
O que aconteceu?
Ao discutir as raízes da questão palestina, muitas pessoas tendem a se concentrar na Nakba (“Catástrofe”) de 1948, quando centenas de milhares de palestinos foram deslocados à força de sua terra natal. Outros apontam para a infame Declaração Balfour de 1917 como um momento-chave, estabelecendo as bases para o estabelecimento de um estado sionista na Palestina histórica. No entanto, um evento menos conhecido, mas altamente significativo, ocorreu apenas dois anos depois: a assinatura do Acordo Faisal-Weizmann em 1919, que visava reconciliar as ambições árabes e sionistas que teriam consequências profundas para a região.
Assinado em 3 de janeiro de 1919 durante a Conferência de Paz de Paris, o acordo foi um pacto entre o príncipe Faisal do efêmero Reino de Hejaz — filho de Sharif Hussein de Meca e um líder proeminente no movimento nacionalista árabe — e Chaim Weizmann, presidente da Organização Sionista Mundial. Faisal concordou em apoiar a implementação da Declaração de Balfour e o estabelecimento de uma pátria judaica na Palestina, desde que a Grã-Bretanha cumprisse suas promessas da Primeira Guerra Mundial de independência árabe do domínio otomano.
O acordo delineou a cooperação entre árabes e judeus, prevendo uma coexistência pacífica na Palestina e uma colaboração econômica mais ampla na região.
Isso foi expresso pelos signatários que declararam que estavam “conscientes do parentesco racial e dos laços antigos existentes entre os árabes e o povo judeu, e percebendo que o meio mais seguro de concretizar suas aspirações naturais é por meio da colaboração mais próxima possível no desenvolvimento do Estado árabe e da Palestina”.
No entanto, sua premissa subjacente — de que as aspirações do nacionalismo árabe e do sionismo poderiam coexistir harmoniosamente — era fundamentalmente falha. Os líderes árabes não tinham muita consciência da extensão das ambições territoriais sionistas, enquanto os líderes sionistas viam o acordo como uma oportunidade estratégica para garantir uma posição mais forte na Palestina, justificada como um direito bíblico.
Essa intenção é evidente na linguagem do acordo: “Todas as medidas necessárias serão tomadas para encorajar e estimular a imigração de judeus para a Palestina em larga escala, e o mais rápido possível para estabelecer imigrantes judeus na terra por meio de assentamentos mais próximos e cultivo intensivo do solo”.
O que aconteceu depois?
O Acordo Faisal-Weizmann provou ser um arranjo breve e frágil. As potências coloniais ocidentais Grã-Bretanha e França renegaram suas promessas de guerra aos líderes árabes e, em vez disso, dividiram o Oriente Médio sob o Acordo Sykes-Picot de 1916. A Palestina ficou sob um mandato da Liga Britânica das Nações, enquanto a Síria e o Líbano foram colocados sob controle francês. As aspirações nacionalistas árabes foram esmagadas, e as tensões entre as comunidades árabes e judaicas na Palestina aumentaram, com massacres e atos de terrorismo contra a população indígena plantando as sementes para décadas de conflito.
As implicações deste acordo — e seu fracasso — foram, e continuam sendo, de longo alcance. Para os palestinos, representou uma traição amarga e precoce de suas aspirações por um estado. Uma reportagem do Haaretz descrevendo-o como uma das muitas traições árabes aos palestinos observa a ironia do que se seguiu: “Faisal deixou a conferência de Paris com uma terrível sensação de traição. Ele próprio traiu seus mestres otomanos para lutar ao lado dos britânicos, apenas para ser traído pelos britânicos após a guerra. Ele então tentou fazer as pazes.”
Faisal se alinhou ao Congresso Nacional Sírio em julho daquele ano. O Congresso rejeitou o mandato francês sobre a Síria, declarou a Palestina como parte inseparável da Síria e se opôs à imigração judaica para a Palestina.
“Mas era tarde demais. Naquele ano, os franceses expulsaram Faisal à força da Síria e, três anos depois, o Reino Unido recebeu um mandato [da Liga das Nações] para implementar a Declaração de Balfour na Palestina. Como compensação, os britânicos instalaram Faisal como rei do Iraque e seu irmão Abdulla como rei da Jordânia, enquanto o Hejaz se tornou parte da Arábia Saudita.”
O fracasso dos ideais nacionalistas árabes, agravado pela duplicidade britânica e pelo colonialismo de assentamento sionista, contribuiu para um ciclo de guerras e levantes, incluindo as guerras árabe-israelenses do século XX. Hoje, as ramificações se estendem ao genocídio em andamento do estado de ocupação em Gaza, às violações da soberania do Líbano e às políticas expansionistas e de grilagem de terras, mais recentemente na Síria, após a derrubada do governo por forças de oposição. Além disso, os acordos de normalização entre Israel e vários estados árabes pouco fizeram para conter a onda de anexação, deslocamento e violência, e a contínua apatridia dos palestinos.
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